ефективність спілкування залежать, таким чином, від взаємодії особистості і суспільства, тобто від соціально-психологічних стереотипів, які виникають в результаті міжособистісного спілкування в процесі спільної діяльності і взаємного пізнання людей.
Специфіка формування культури міжетнічного спілкування визначається в першу чергу ціннісними орієнтаціями суспільства, що мають відносно широке поширення в етнічній спільності. У міжособистісну культуру спілкування представників різних національностей включається і виконання загальнонаціональних норм поведінки, традиційно визначають стиль, рівень і характер відносин з представниками інших народів. Культура міжетнічного спілкування - це певні взаємозв'язки і взаємини, в процесі яких люди різних національностей обмінюються досвідом, цінностями, думками, почуттями, переживаннями. У процесі міжетнічного спілкування проявляються не тільки особисті якості, але й особливості психології, традицій, культури народів, представниками яких є що спілкуються.
Міжетнічна спілкування дає можливість долучитися до традицій, до культур, до історичного досвіду багатьох етносів, що формує широкий погляд на навколишній світ, етномовні процеси, людську і національну гідність.
У розкритті сутності і характеру міжетнічного спілкування велике значення мають соціально-психологічні дослідження. «Як люди, - зазначає А.А. Бодальов, - входять в одну етнічну спільність, сприймають людину з іншої етнічної спільності, які уявлення у них при цьому актуалізуються, яке відношення виникає і які нові риси проявляються в їх поведінці при зустрічі з ним, - психологи повинні отримати відповіді на ці питання ».
Культура міжетнічного спілкування - це шанобливе ставлення людини до людей різних націй, до їхньої культури, традицій, мов, історії, національної гідності, яка передбачає виконання людьми правових та морально-етичних норм у багатонаціональному середовищі. У культуру міжетнічного спілкування входить моральна та естетична грамотність, яка допомагає особистості зрозуміти психологічний стан людей, залучених в етно-конфліктну ситуацію, та визначити шляхи раціонального вирішення виниклої проблеми. Вона також включає в себе знання про права людини і народів, націях і національних відносинах, національних культурах і їх взаємовплив, національних, суспільних і загальнолюдських і міжконфесійних конфліктах і причини їх виникнення.
Міжетнічна спілкування має відносну самостійність по відношенню до народили його національним відносинам. У той же час «міжетнічне спілкування в якості своєї детермінанти має сформовані національні відносини».
Тому необхідно розглядати міжетнічне спілкування як відносно самостійну, але не автономну, особистісно-психологічну (суб'єктивну) форму національних відносин.
На міжетнічне спілкування істотний вплив надають такі чинники, як:
етнодемографічної особливості держави, регіону, республіки, провінції, області або округу;
характер відносин народів (дружній, нейтральний, конфліктний);
наявність загального та особливого в історичній долі, культурах та мовами народів;
етнопсихологічна «сумісність» представників тих чи інших народів;
релігійно-конфесійна специфіка країни, регіону, району;
вікові особливості та індивідуально-психологічні якості людей.
Кожному історичному типу способу життя відповідає адекватна йому культура міжетнічного спілкування. Вона відображає не тільки характер і переконання індивідів, а й соціальну зрілість суспільства, його ідеологію, рівень інтернаціоналістичного свідомості і суспільної психології. Несе вона в собі і відбиток групової свідомості того соціального колективу, до якого належить спілкується.
Культура міжетнічного спілкування своєю сутністю пов'язана з інтернаціоналізацією суспільного життя суспільства в цілому і кожної нації і народності окремо. Соціальна цінність культури міжетнічного спілкування полягає, насамперед, у корисності, практичної доцільності.
Розширення функцій і масштабів впливу культури на національні та інтернаціональні процеси, забезпечення гармонійності їх взаємодії перебувають у прямій залежності від успіхів демократизації суспільного життя в цілому в країні і у сфері національних відносин зокрема
В.М. Межуєв в роботі «Культура й історія» пише, що: «Будучи завжди синонімом людського розвитку, культура збігається тим самим з суспільним розвитком, з розвитком людини як суспільної істоти».
Практика встановлення рівноправних відносин потребує відповідної теоретичної концепції.
Розробка її пов'язана з подоланням ряду методологічних трудн...
