ому неможливо віддати перевагу іншій. Це вірно в тому сенсі, що ми не віримо в прогрес. Прогрес - це поліпшення. Людина ж завжди знаходиться обличчям до віч з мінливою ситуацією, і вибір завжди залишається вибором в ситуації. Моральна проблема нітрохи не змінилася з тих пір, коли треба було вибирати між прихильниками і супротивниками рабовласництва під час війни між Північчю і Півднем, аж до сьогоднішнього дня, коли треба голосувати за МРП або за комуністів. p> ... Але гуманізм можна розуміти і в іншому сенсі. Людина перебуває постійно поза самого себе. Саме проектуючи себе і втрачаючи себе зовні, він існує як чоловік. З іншого боку, він може існувати, тільки переслідуючи трансцендентні мети. Будучи цим виходом за межі, вловлюючи єкти лише у зв'язку з цим подоланням самого себе, він знаходиться в серцевині, в центрі цього виходу за власні межі. Немає ніякого іншого світу, крім людського світу, світу людської суб'єктивності. Цей зв'язок конституирующей людини трансцендентності (не в тому сенсі, в якому трансцендентний бог, а в сенсі виходу за свої межі) і суб'єктивності - у тому сенсі, що людина не замкнутий в собі, а завжди присутня у людському світі, - і є те, що ми називаємо екзистенціалістським гуманізмом. Це гуманізм, оскільки ми нагадуємо людині, що немає іншого законодавця, окрім нього самого, в занедбаності він буде вирішувати свою долю; оскільки ми показуємо, що реалізувати себе по-людськи людина може не шляхом занурення в самого себе, але в пошуку мети зовні, якої може бути звільнення або ще якесь конкретне самоздійснення. p>
Друкується за: Сартр Ж. П. Екзистенціалізм - це гуманізм// Сутінки богів. - М., 1989 ..
ГРИГОРІЙ САВИЧ СКОВОРОДА (1722-1794 рр.)
Г.С. Сковорода - Бл української класичної філософії, співає, просвітнік, педагог, музикант, знавець латіні, старогрецької, староєврейської, польської, німецької, російської мов. Найвідатніша постать у культурному жітті України XVIII ст. Народився в у с. Чорнухи Лубенського полку на Полтавщині в козацькій родіні. После Закінчення сільської школи продовжував освіту у Києво-Могілянській академії, де получил грунтовні та всебічні філософські та Інші гуманітарні знання.
За неабіякі музичні здібності Г.С. Сковорода БУВ запитаних до прідворної капелі в Санки-Петербург (1742-144 рр..). p> У 1745-1750 рр. разом з посольською місією відвідав Угорщину, Словакію та Другие Закордонні держави. Вікладав у Переяславі поетику, працював домашнім учителем, викладачем Харківського колегіуму. Зрештою залішає колегіум и обирає життя мандрівника-філософа. Як ВІН сам вісловлювався, ВІН ставши подорожуючі університетом України. После его смерти, на могилі філософа викарбовано: В« Світ ловив мене, та не спіймав В».
Філософська спадщина Г.С. Сковороди багатогранності. Вона охоплює Самі різноманітні аспекти людського життя: науку, релігію, культуру, мистецтво. Центром вчення мислителя Було питання про Людське щастя. Головня Завдання людини Г.С. Сковорода вважаєтся самопізнання людини заради ее морального удосконалення. Філософію ВІН усвідомлює як практичну систему жіттєвої орієнтації людини. Найвідоміші праці: В«Сад божественних пісеньВ», В«Байки ХарківськіВ», В«Наркіс. Розмова про ті: Пізнай собі В»,В« Розмова, названа алфавіт, або Буквар миру В»,В« Потоп Зміїний В»та Інші.
У праці В«Дружня розмова про душевний світВ» Г.С. Сковорода розробляє свою філософську антропологію: вчення про людину, Людське щастя, Загальні засади моральності, способ гармонічніх відносін людини Зі світом. Світогляд Г.С. Сковороди має чітко вираженими пантеїстічній характер. p> [Дружня розмова про душевний світ]
Розмова П'ЯТЬ Подорожніх ПРО ІСТІННЕ ЩАСТЯ У ЖІТТІ
ПИТАННЯ Для самоконтролю:
1. Якою є кінцева мета усіх Людський довід? p> 2. Що насправді, на мнение Г.Сковороди, может В«потішіті духВ»?
3. Чого слід Дотримуватись для того щоб буті щасливим: природі чг власним Бажанов? Вісловіть Ваше власне Ставлення? p> 4. Чому люди не могут найти щастя? p> 5. Що таке премудрість?
6. У чому, на Вашу мнение, Полягає сенс притчі про безногого та Сліпого?
7. Як Ви думаєте, чому тієї хто считает, что наша натура відкріває шлях до щастя є ідолопоклонніком?
8. Як Г.Сковорода Тлумача Термін В«натураВ»? p> 9. Чому благом для людини НЕ могут буті гроші, земли, здоров'я ті ін.? p> 10.Які бажання Г.Сковорода назіває світськімі?
11.Чі згодні Ви з висловлювань Г.Сковороди, что В«істина всегда в малолюдних чіслі просвіченіх людей В»? Прокоментуйте свое мнение? p> 12. Як Ви розумієте Останню притчу діалогу? p> [Дружня розмова про душевний світ]
Розмова П'ЯТЬ Подорожніх ПРО ІСТІННЕ ЩАСТЯ У ЖІТТІ
А ф а зв а з і й. Люди в жітті своим Працюють, метушаться, утаюються, а нащо, багатая хто й сам він не тямить. Колі...
