е, як організм, пройнятий і одухотворений одним життям, і представити її так, щоб усякий не тільки зрозумів, але й жваво відчув всю красу й принадність цього чудового космосу. Гегель приступив до розвитку своєї системи після грунтовного вивчення науки, докладно засвоївши собі більшу частину сучасних йому знань та дослідивши стан і становище суспільства, серед якого він жив. Він звертався до своєї системи з чисто науковими вимогами. Як безумовний філософський догмат роз'яснював він єдність і тотожність усього існуючого, але в той же час з надзвичайною напругою всіх психічних сил намагався обняти думкою зв'язок усього і показати, в чому саме полягає і полягає це єдність, ніж одне явище з'єднується з іншим, що в кожному з них є спільного; хотів осягнути і пізнати процес, за допомогою якого всі розвивається одне з іншого, підмітити загальний життєвий елемент, який проникає і одушевляє все. І це потрібно було зробити так, щоб тут не стало нічого довільного, тим більше безглуздого або невідповідності, від чого з огидою відвернулася б людська думка; щоб скрізь були докази або хоч міркування і припущення, обов'язкові для думки і задовольняють її. Визнайте тільки ніде не доведене, а тільки висловлене і в сутності безглузде положення, що все суще є логічне поняття, як це зробив наш філософ, і для вас не існуватиме ніяких питань. Раз Абсолютне (все) є нескінченно діалектичне, то воно може виникнути і розвиватися лише за програмі Гегеля. Він не пояснив світобудови, але створив новий світ - світ, де все струнко, законодоцільність, логічно необхідно. Він діяв не як натураліст, "а як поет і художник. Він створив свою геометрію, але ця геометрія непріложіма до нашого земного всесвіту; це, якщо завгодно, геометрія псевдосфери, четвертого, п'ятого або якого там виміру. Система Гегеля НЕ пояснює нам насправді жодного закону чи явища природи, а тільки закони думки.
Вся вона побудована на понятті Абсолюту і представляє історію його розвитку. Цей Абсолют - розум, що прагне до самопізнання. p> Пройшовши різні стадії, починаючи з нижчих, Абсолют втілюється нарешті в людстві. І Гегель дає нам струнку картину його історії. Вся історія витягнута в струнку. Кожен народ свого часу є втіленням Духа, який і користується ним, його життям, для досягнення своєї мети: реалізації свободи і самосвідомості. Всесвітня історія починається на Сході, там дитинство людства; там є ідея свободи, але ця свобода визнається тільки за одним. Греція вже знає свободу деяких. У ній проходить юність людства. Це час прекраснейшего, але скоропроходя-ного розквіту. Римське царство є зрілий вік історії. Тут індивідууми приносяться в жертву загальної державної мети, але замість цього, в силу освіти приватного права, вони отримують особистість. Але тільки німецький світ знає, що вільні всі. p> Його історія - завершення історії людства. Тільки в ньому здійснюється мета всесвітньої історії, тобто реалізація поняття свободи і самосвідомості. Але це лише загальна...
