а допомогою. Той обдарував його будинками, полями і виноградниками, помічаючи, що багатство його церкви настільки велике, що він здатний розділити його з іншими. В останній книзі «Історії» Григорій перераховує всіх своїх попередників на єпископській кафедрі Тура, коротко повідомляючи про те, що вони зробили для церкви. Майже кожен з них побудував ні одну, а кілька церков, базилік, каплиць і монастирів на честь різних святих, і не тільки в Турі, але і в багатьох інших місцях, заповівши їм частину свого майна, включаючи земельні угіддя. Показовий епізод з житія єпископа ніцетил Ліонського, коли після його смерті якийсь диякон поскаржився на те, що святий не заповідав ніякого майна базиліці, в якій був похований, хоча був за життя багатою людиною.
Процес збагачення церкви, в тому числі за рахунок культу святих, стає особливо інтенсивним до кінця VI - початку VII ст., коли під впливом нових хвиль франкської колонізації посилювався вплив розкладання варварських відносин на галло-римське населення. Їх синтез сприяв все більшому зміцненню феодального укладу, коли король і ще більш обособившаяся за прикладом галло-римської знаті верхівка франкського суспільства зосередила в своїх руках великі земельні ресурси, коли велике значення набуває і велике церковне землеволодіння, політична підтримка короля єпископатом.
Дійшли до нас і опубліковані в «Patrologiae cursus completus» «praeceptiones», «dipomes», «chartas» про дарування меровингской королями майна, привілеїв та імунітетів численним обителям святих свідчать про інтенсивний процесі накопичення церквою величезних багатств , а відповідно і економічного впливу.
Одним з франкських королів, активно займався будівництвом і благодійністю на користь культу святих, був останній яскравий представник Меровінгської династії - король Дагоберто I (629 - 639 рр..). Цей король роздавав численні дари, привілеї та імунітети церквам і монастирям різних святих, про що свідчать кілька десятків дійшли до нас подарованих Дагобертом praeceptiones, тобто указів про отримання майна. Подібні dipoma лунали і попередниками Дагоберта, але він, безсумнівно, перевершив їх. Невипадково знамениті формули Маркульфа були створені цим ченцем наприкінці VII століття, оскільки практика роздачі таких грамот поширилася саме починаючи з правління Дагоберта. Наступні королі також вельми активно роздавали подібні грамоти.
Половина praeceptiones Дагоберта адресовані монастирю і церкви святого Діонісія, якого Дагоберт вважав своїм покровителем і покровителем Парижа. Святий Діонісій був мучеником і першим Паризьким єпископом. Нейстрія зі столичним Парижем у VII ст. ставала важливим в економічному і політичному відношенні регіоном Франкської держави. Північ ставав привабливим і перспективним напрямком. Дагоберт, як кажуть про нього сучасники, був мудрим правителем, владним і прагнув об'єднати ослаблене його попередниками держава. Він зміцнив Париж в економічному і політичному відносинах. Багато в чому цьому сприяло шанування Дагобертом святого Діонісія і, в першу чергу, матеріальне забезпечення його культу. Дійшли до нас постанови та грамоти короля Дагоберта дають можливість простежити цей процес. Протягом VI в. монастир і базиліка святого перетворилися у важливий релігійний центр і місце паломництва парижан. Дагоберт протегував монастирю святого Діонісія, а святий Діонісій протегував Дагоберту. У 629 р. Дагоберт ста...
