же бути й мови про отримання повного знання про предмет. У свою чергу і раціональне пізнання, будучи кроком вперед у пізнанні предмета, саме по собі, без опори на чуттєвість існувати не може, тому що виявляється позбавленим грунту, в якості якої виступають дані чуттєві відображення.
Таким чином, лише в єдності чуттєвого відображення і раціонального пізнання, емпіричного і теоретичного пізнання - реальний шлях до осягнення істини.
Здатність осягнення істини або ідеї винаходу, що відкривають або винаходять щось, без обгрунтування за допомогою логіки, називається інтуїцією. Інтуїцію здавна ділять на 2 різновиди: чуттєву та інтелектуальну. Інтуїція - це якесь полуінстінктівное свідомість і разом з тим стоїть вище звичайного свідомості, а за своєю пізнавальної силі - надсвідомість. Вона, як би в одну мить пробігаючи по частинах, по найменших деталей цілого, схоплює суть. Бувають випадки, коли людина дуже швидко, миттєво схоплює думка складну ситуацію і знаходить правильне рішення (наприклад, під час військового битви). Інтуїція - це не особливий шлях пізнання, а якісно новий вид умовиводу, де поєднуються мислення, почуття і відчуття. br/>
. Поняття істини. Співвідношення абсолютного і відносного в істині. Істина і оману. Критерій істини. Проблема істинності та достовірності знання
Істина - таке знання, яке відображає об'єктивну реальність предмета, процесу, явища такими, якими вони є насправді. Істина об'єктивна, це проявляється в тому, що зміст нашого знання не залежить ні від людини, ні від людства (наприклад, твердження, що земля куляста, що +3> +2). Зізнання об'єктивності істини і пізнаваності світу рівнозначні. Слідом за рішенням питання про об'єктивну істину слід друге питання: "... Чи можуть людські уявлення, що виражають об'єктивну істину, виражати її відразу, цілком, безумовно, абсолютно, або ж тільки приблизно, відносно? Цей другий питання є питання про співвідношення істини абсолютної і відносної "(Ленін). Це питання висловлює діалектику пізнання в його русі до істини, в русі від незнання до знання, від знання менш повного до знання більш повному. Осягнення істини, - а пояснюється це нескінченною складністю світу, - не може бути досягнуто в одному акті пізнання, воно є процес. p align="justify"> Істина відносна - правильні знання, але не повні.
Істина абсолютна - повні знання про предмети, процеси, явища, які не можуть бути відкинуті подальшим розвитком нашого знання. Абсолютні істини складаються на основі відносних. Кожна відносна істина містить момент абсолютності - правильності. Конкретність істини - всяка істина, навіть абсолютна, конкретна - вона є істиною в залежності від умов, часу, місця. Процес пізнання йде через відносні істини, до істини абсолютної, точного і повного, вичерпного відбиття цього ж об'єкта. Відносна істина - це ступінь на шляху до істини абсолютної, містить в собі зерна істини абсолютної, і кожен крок пізнання вперед додає в знання про об'єкт нові зерна істини абсолютної, наближаючи до повного оволодіння нею. Істина конкретна, оскільки зберігає своє значення лише для певних умов часу і місця, а з їх зміною може перетворитися на свою протилежність (дощ доброчинний). Практика як критерій істини і абсолютна і відносна. Абсолютна, оскільки іншого критерію в нашому розпорядженні немає. Але цей критерій і відносний в силу обмеженості практики в кожний історичний період (неподільність атома). p align="justify"> Звичайно, далеко не всі положення науки потребують практичному підтвердженні. Якщо ці положення виведені з достовірних вихідних положень за законами логіки, то вони також достовірні, тому закони і правила логіки тисячі разів перевірялися на практиці.
Критерії істини в різний час:
це відповідність знання об'єкту, дійсності (Аристотель)
ясність (Декарт)
згоду розуму з самим собою (Платона і Гегеля)
результат збігу сприйнять більшості (Берклі, Мах і Авенаріус)
корисність знання, його ефективність (прагматизм).
адекватне відображення об'єкта пізнає суб'єктом, відтворення його таким, яким він існує сам по собі, поза і незалежно від людини, її свідомості (діамат).
Існує ряд форм істини: буденна або життєва, наукова істина, художня істина і істина моральна. У цілому ж форм істини майже стільки, скільки видів занять. Наукову істину відрізняє системність, упорядкованість знання в її рамках і обгрунтованість, доказовість знання. p align="justify"> Ключовою характеристикою істини, її головною ознакою є її об'єктивність. Об'єктивна істина - це такий зміст наших знань, який не залежить ні від людини, ні від людства. Іншими словами, об'єктивна істина являє собою таке знання, зміст якого т...
