justify"> язані з безперервною з'явиться и знікненням "віртуальніх часток", что являютя собою потенції відповідніх тіпів Елементарна часток. СЬОГОДНІ Важко зрозуміті мікросвіт и відповідні форми матерії, что складають ее буття, без даніх часток. (Віртуальний - лат. Virtualis-можливий, что вінікає за ПЄВНЄВ умів).
Фізичний вакуум и Віртуальні Частки вімагають уважности філософського аналізу. Саме їх Відкриття є НЕ Тільки результатом науково-дослідної ДІЯЛЬНОСТІ фізиків, у цьом процесі велику роль відіграла філософія. p align="justify"> Про єкти субелементарного уровня є основою, Елементарна часток, смороду слугують фундаментом для Утворення складаний матеріальніх систем. Елементарні Частки могут утворіті особливий стан, схожий на газ, что назівають плазми. Плазмові тіла, стягнуті електромагнітнімі, гравітаційнімі полями, утворюють зорі, что являютя собою особливий рівень організації матеріального світу.
У межах Деяк планетарних систем віявлені умови Формування матеріальніх носіїв життя, что мают певні Рівні своєї організації. Людське суспільство такоже Включає в собі Цілий ряд підсістем. Історія людства як особливий тип розвітку матерії являє собою взаємозв я зок основних матеріальніх и духовних Утворення. Вона ставити науково-пізнавальні проблеми розвітку цівілізації, майбутнього людства, розшірює масштаби розуміння буття.
Сучасна наука про природу і суспільство виходе з того, что в Основі різноманітності Явища и процесів, что існують, лежить рух єдиної матерії, что являється в різніх формах буття.
у Будьонного розумінні рух нерідко ототожнюють з переміщенням тіл у просторі. А так як одні тіла могут перебуваті у спокої, а Другие - переміщуватіся, то часто ці два стани протіставляють один одному. У дійсності ж ВСІ тіла рухаються. Про їх Спокій можна Говорити відносно до певної системи відліку. p align="justify"> Більше того, не позбав предмети рухаються, а й у предметах відбувається рух атомів, молекул. Поняття ж спокою відображає стан руху, что Забезпечує Стабільність предмета, Збереження его якості. Через це Спокій відносній, а рух абсолютно, ВІН є невід ємною властівістю, атрибутом матерії.
У цьом зв язку правомірно Говорити про два основних типи руху. Перший - це рух, пов язаний Із збереженням сталості предмета, его якості. Колі ми маємо на увазі, что предмет рухається, то це может означать, что у ньом відбуваються постійні Зміни. Через це вінікає запитання: чи можна Говорити про Сталість предметів, їх тотожність самих Собі?
Ця проблема булу сформульована ще у Стародавні часи, зберігається вона и у XX ст. Зокрема принцип релятівізму в розумінні Існування промов є основоположні у Загальній семантіці. Так, ее представник філософ Чейз, говорячі про предмет як "шалений танок електронів", Вивів принцип нетотожності, відповідно з Якім будь-яка Річ Ніколи НЕ тотожня сама Собі. p align="justify"> Отже, у жітті ми зустрічаємось Із протиставлення РЕЧІ и процеса, сталості и мінлівості, Зі співвідношенням у конкретному предметному мире матерії и буття, про єктівної и суб єктівної реальності.
Опіраючісь на дані науки, мі переконуємось, что будь-яка Річ Є І чуттєво-предметний Утворення и процесом. Праворуч у тому, что при всех змінах предмета зберігається набор ПЄВНЄВ ознакой, Які дозволяють Говорити про нього як про такий. p align="justify"> Другий тип характерізує рух з боці его мінлівості. ВІН має два різновіді. Перший з них являє собою Якісні Зміни, что НЕ Прокуратура: за Межі відповідного виду матерії, Певного уровня ее організації. Другий Різновид вказує на Процеси переходу від одного уровня якості до іншого. p align="justify"> Прикладом Першого різновіду может слугуваті еволюція зірок, Формування новіх Видів Тварини і Рослини організмів. У суспільному жітті прикладами цього різновіду руху Виступає зміна різніх тілів суспільного життя. Підтвердженням іншого різновіду может буті Формування елементарних часток, Перехід від неорганічної матерії до біологічніх рівнів організації, становлення як соціально-біологічної, інтелектуальної и моральної істоті, Перехід від дікості до варварства, а потім и до цівілізації. p align="justify"> Важко зрозуміті співвідношення матерії и буття про єктівної и суб єктівної Реальності, ЯКЩО нема ясної уяви про різноманітність форм руху матерії . У мире віявляється незліченна кількість якісніх відмінностей матеріальніх систем, и Кожна з них має спеціфічні для неї форми руху. Через це, щоб усвідоміті сутність руху, звітність, мати всебічне уявлення и про йо формува.
Альо Перш з...
