роко освічена і культурна людина, промінь світла в темній селі В».
Я. Колас по праву вважається педагогом-патріотом Білорусі періоду кінець XIX - початок XX ст. Його ідеї про формування у молодших школярів любові до рідної мови, традицій і звичаїв свого народу та інші і не втратили своєї актуальності і в наші дні. Тому знайомство зі спадщиною білоруських педагогів має не тільки історичний, а й практичний інтерес.
А.Є. Богданович - батько білоруського поета М. Богдановича, прогресивний педагог, етнограф, лінгвіст. До його найбільш відомим педагогічним статтями відносять В«Педагогічні погляди білоруського народуВ» і В«Шкільна жниваВ». У них він розкрив вади існуючої шкільної системи, піддав різкій критиці постановку початкової та середньої освіти, засуджував відрив навчального справи від виховної роботи. Різко виступав проти зубріння. Вважав, що кожен предмет має освітнє і виховне значення.
Вважав любов до Батьківщини невід'ємною якістю гармонійно розвиненої особистості. Вихованню любові до батьківщини повинен служити рідна мова, твори народної творчості, художня та історична література. Пред'являв до вчителя високі вимоги і вимагав від нього ерудиції, авторитету, творчого підходу до педагогічної діяльності. br/>
48. Принципи виховання в системі А.С. Макаренко
Відомий радянський педагог і письменник.
Принципи виховання за Макаренко.
В· Соціалістичний гуманізм , виражений в цих словах і червоною ниткою проходить через всю педагогічну систему Макаренка, є одним з її основних принципів. Макаренко глибоко вірить у творчі сили людини, у великі його можливості.
В· З соціалістичним гуманізмом у Макаренка тісно поєднується оптимізм - вміння бачити в кожному вихованця позитивні сили, В«проектуватиВ» в людині краще, більш сильне, більш цікаве.
В· Макаренко вимагав, щоб педагогічна теорія будувалася на узагальненні практичного досвіду виховання (така й була вся педагогічна теорія самого А. С. Макаренка). Він критикував метафізичні педагогічні теорії, побудовані умоглядних шляхом.
В· Надаючи величезного значення вихованню у праці, Макаренко протестував проти непродуктивної витрати м'язової енергії учнів без зв'язку з виховною роботою
В· Виховання в колективі і через колектив - це центральна ідея його педагогічної системи. Колектив - це не випадкове скупчення людей, а об'єднання їх для досягнення спільних цілей у спільній праці - об'єднання, що відрізняється певною системою повноважень і відповідальності, певним співвідношенням і взаємозалежністю окремих своїх частин.
В· Макаренко вважав, що впливати на окрему особистість можна, діючи на колектив, членом якого є ця особистість. Це положення він називав В«принципом паралельного діїВ». У цьому принципі реалізується вимога колективу - В«всі за одного, один за всіхВ».
В· Одним з найважливіших законів колективу Макаренко вважав В«закон руху колективуВ». Якщо колектив досяг поставленої мети, а нових '"перспектив перед собою не поставив, настає самозаспокоєння, немає більше прагнень, надихаючих учас-ників колективу, немає у нього майбутнього. Розвиток колективу зупиняється. Колектив завжди повинен жити напруженим життям, прагненням до певної мети. Відповідно до цього Макаренко вперше в педагогіці висунув і розробив важливий принцип, який він назвав В«системою перспективних лінійВ».
В· Особливу увагу в своїй педа гогіческой практиці і спробах її теоретичного узагальнення А.С. Макаренко приділяв ролі вос живильника в педагогічному процесі, вважаючи, що, позбавлений своєрідно потрактований свободи творчості, що піддається дріб'язкової перевірці, вихователь нічого, крім шкоди, не при несе вихованцю.
В· Він вважав, що покарання, котре ущемляє честь і до стоинства особистості, дійсно псує людину. Але нака зание, спрямоване на захист цінностей і норм колективу, що сприяє захищеності особистості від насильства, спра
