ргійную прояв Бога поза Своєю сутності.
Всі розглянуті в нашій роботі аспекти вчення прп. Симеона про обоження цілком укладаються в загальне русло Священного Передання. У той же час деякі з них надають вченню преподобного неповторний і самобутній характер. Найбільше це стосується його вчення про те, що обоження повинно неодмінно носити свідомий характер і необхідності його досягнення ще в земного життя, яке преподобний захищав особливо ревно.
На наш погляд, цей аспект є досить важливим у Нині, стосовно сучасного стану церковного життя. До більшості нинішніх християн застосовні ті ж викриття, якими прп. Симеон звертався до християнського суспільства свого часу: відсутність свідомого досвіду Божественної благодаті, досвіду бачення Божественного Світла, досвіду участі у Божественній життя, тобто обоження, якого необхідно , як підкреслював преподобний, долучитися кожному християнинові ще в земному житті. Як наслідок секуляризації церковного суспільства, християнство стало сприйматися більшістю вірних не дослідно, а більш теоретично, як щось, що відірване від повсякденних реалій життя, тому, як каже один сучасний богослов, слова В«обоження людиниВ» звучать сьогодні кілька парадоксально навіть для православних християн [497].
Повинно визнати, що преподобний Симеон Новий Богослов як В«Пророк обоженняВ» дуже актуальне в наші дні. Це підтверджує зростання інтересу до його особистості і вченню протягом останнього століття. Писання преподобного завжди були і залишаються невичерпним джерелом натхнення і керівництвом до духовного життя для тих християн, які бажають бути християнами не тільки по імені, але дійсно здійснити своє покликання стати В«причасниками Божественного єства В»(2 Пет. 1,4). br/>
Список літератури
Джерела:
Біблія. Книги Святого Письма Старого і Нового Завіту. У російській перекладі з паралельними місцями та додатками. М.: Изд-во Московської патріархії, 1979
1. Симеон Новий Богослов, прп. Глави богословські, умоглядні і практичні// Преподобний Симеон Новий Богослов. Преподобний Микита Стифат. Аскетичні твори в нових перекладах: упоряд. і заг. ред. ігум Іларіона (Алфєєва). Клин: Фонд В«Християнська життя В», 2001 С.9-76
2. Симеон Новий Богослов, прп. Послання про сповідь// Преподобний Симеон Новий Богослов. Преподобний Микита Стифат. Аскетичні твори в нових перекладах: упоряд. І заг. ред. ігум Іларіона (Алфєєва). Клин: Фонд В«Християнське життяВ», 2001 С.77-94
3. Симеон Новий Богослов, прп. Прийди, Світло істинний. Вибрані гімни: стихотв. пров. з грец., послесл.: ігумен Іларіон (Алфєєв). СПб: Алетейя, 2000. 206с. p> 4. Симеон Новий Богослов, прп. Творіння. Т.1. Слова 1-52. Свято-Троїцька Сергієва Лавра, 1993. 490, VIс. (Репрінт. Вид.: Слова прп. Симеона Нового Богослова в перекладі на російську мову з новогрецької єп. Феофана. Вип.1 М., 1892)
5. Симеон Новий Богослов, прп. Творіння. Т.2. Слова 53-92. Свято-Троїцька Сергієва Лавра, 1993. 594, IVс. (Репрінт. Вид.: Слова прп. Симеона Нового Богослова в перекладі на російську мову з новогрецької єп. Феофана. Вип.2. М., 1890)
6. Симеон Новий Богослов, прп. Творіння. Т.3. Божественні Гімни. Свято-Троїцька Сергієва Лавра, 1993. XXXII, 280, 68, III, xс. (Репрінт. Вид.: Божественні Гімни преподобного Симеона Нового Богослова. Переклад з грецької ієромонаха Пантелеймона (Успенського). Сергієв Посад, 1917)
Посібники:
7. Алексій (Дородніцин), єп. Християнська містика в її головних представниках IV-XIV ст. // Повне зібрання творів. Саратов, 1913. Т. С. 5-140
8. Афанасій Олександрійський, свт. Творіння. Т.2. М., 1994. p> 9. Благовісник, або тлумачення Блаженного Феофілакта, Архієпископа Болгарського на Святе Євангеліє в чотирьох книгах. Євангеліє від Матвія. М: Лепта. 2001. 318с. p> 10. Василь (Кривошеїн), архиєп. Аскетичне і богословське вчення св. Григорія Палами// Василь (Кривошеїн), архиєп. Богословські праці 1952-1983 рр.. Статті. Доповіді. Переклади. Нижній Новгород, 1996. С.114-208
10. Василь (Кривошеїн), архиєп. Дух Святий у християнського життя за вченням преподобного Симеона Нового Богослова// Вісник Російського Західно-Європейського Патріаршого Екзархату 1975. № 91-92 С.171-191
12. Василь (Кривошеїн), архиєп. Православна духовна переказ// Василь (Кривошеїн), архиєп. Богословські праці 1952-1983 рр.. Статті. Доповіді. Переклади. Нижній Новгород, 1996. С.8-30
13. Василь (Кривошеїн), архиєп. Преподобний Симеон Новий Богослов. Нижній Новгород: Изд-во братства в ім'я св. кн. Олександра Невського, 1996. 445с. p> 14. Василь (Кривошеїн), архиєп. В«Тварної сутністьВ» і В«Божественна сутністьВ» в духовному богослов'ї преподобного Симеона Нового Богослова: пров. з фр. Т. Міллер. // Альфа і Омега. 2002. № 2 (32). С.64-83 15. Виноградів Н., свящ. Догматичне вчення святого Григорія Богослова. Казань, 1887...
