нє, вони позбавляються сьогодення; вони використовують свою силу або можливості заради самих себе - результат втрати моральних орієнтирів у суспільстві капіталістичної конкуренції, вони ізольовані від значущих людських відносин і зв'язків через втрату грунту своїх колишніх цінностей. Дейвід Рисмен вважав аномію синонімом непристосованості. За Рісмену, для аномічних індивідуумів характерні поведінкові норми, відмінні від панівних.
Вітчизняна соціологічна наука в останні десятиліття приділяє велику увагу розвитку аномістіческіх процесів. Е.Н. Покровський підкреслює, що аномія представляє повне «зміна індивідуальних або групових цінностей і норм, що приводить до неузгодженості поведінкових структур і вакуумізації соціального простору. Для аномії характерно перекидання ... ціннісного світу особистості або соціальної групи, тобто тотальну кризу буття ».
В.В. Кривошеєв визначає аномію як стан, що характеризується «неузгодженістю ціннісно-нормативної основи функціонування, розривом в спадкоємності соціальних і культурних норм, зміною свідомості в досягненні індивідом життєвих цілей, орієнтації на короткі життєві проекти в умовах швидкозмінних суспільних орієнтирів».
Ж.Т. Тощенко вважає аномію специфічної, парадоксальною формою прояву свідомості і поведінки людини, що характеризує розкладання системи цінностей, яке зумовлене суперечностями між проголошеними цілями і неможливістю їх реалізації для більшості.
Однак теорія аномії є не єдиною можливою причиною девіантної поведінки. Е. Дюркгейм у своїх роботах особливу увагу приділив аналізу злочинності та суїциду. Вчений, розглядаючи злочинність, стверджував, що вона невіддільна від нормальної еволюції права і моралі і «є одним з факторів суспільного здоров'я, невід'ємною частиною всіх здорових товариств». Соціолог підкреслював необхідність саме соціологічного підходу до проявів соціальної патології як соціально детермінованим явищам, вказуючи на зовнішні причини поведінки.
Р. К. Мертон, який досліджував проблематику в тому ж напрямку, стверджував, що деякі форми девіантної поведінки психологічно так само нормальні, як і конформне поведінку, а «непокора вимогам соціальної структури вкорінене в початкової природі людини». Саме в чому завдяки йому Девиантология стала самостійним науковим напрямком. Американський соціолог розглянув, як соціальна структура може спонукати деяких членів суспільства до девіантної поведінки, підкресливши, що «самий сильний поштовх до відхиляється отримують нижчі страти».
Американець А. Коен виробив теорію неоднорідності і мінливості нормативно-ціннісної системи суспільства, також виділив соціальну дезорганізацію як першопричини девіацій. Він вважав, що неузгодженість цілей, засобів і вибір відповідного типу поведінки залежить від структури можливостей, яка реагує на поведінку індивідуумів, відкриваючи або закриваючи законні і незаконні можливості.
Психологічний підхід до характеристиці соціальних девіацій являє собою концепції вчених, згідно з якими отклоняющееся поведінка залежить від психологічних відхилень особистості, наявністю різних комплексів, нестійкості психіки індивідуума, а також неможливості задоволення інстинктів людини внаслідок громадських обмежень. Цей напрямок одержав розвиток у працях З. Фрейда, А. Адлера, К. Юнга, К. Хорні, К. Лоренца, Дж. Міда, Т. Шибутані, Р. Андрі та ін.
Т. Шибутані виділив три типи девіантної поведінки: 1) через відмінності в стандартах поведінки в різних еталонних групах; 2) через тимчасову втрати самоконтролю, особливо під впливом сильного збудження; 3) через поганий особистісного пристосування.
Соціально-психологічний підхід представлений в концепції соціальних відхилень Р. Харрі і теорії поведінки добровільного ризику С. Линга. Обидва дослідження витлумачують причини виникнення отклоняющегося поведінки допомогою вивчення психологічного стану девианта з урахуванням зміни його положення в системі соціально-політичних координат.
У рамках соціологічного підходу намагався пояснити девіації американський соціолог Говард Беккер. Він стверджував, що деяка ступінь безнормності має місце в будь-якому суспільстві внаслідок недосконалості соціалізації, внутрішніх конфліктів і нововведень. Г. Беккер поділив відхилення на первинні та вторинні. Первинні відхилення - це поведінка, що відхиляється особистості, яке відповідає культурним нормам, а індивідуум соціально не кваліфікує девиантом і не вважає себе таким. Ці відхилення незначні і не завдають помітної шкоди суспільству і особистості. Вторинні відхилення у свою чергу наносять помітний збиток соціальним відносинам і суспільству і класифікуються як девіації, що, безумовно, вимагає застосування санкцій. Навіть після одинично досконалої девіації на особистість наклеюється клейм...
