оббс вважав державу «механічним чудовиськом», створеним з природних причин, не по Божій волі. Воно виникло на основі суспільного договору з природного державного існування, коли люди жили роз'єднано і перебували в стані «війни проти всіх». Він вважав, що держава було засновано з метою забезпечення загального миру й огородження особистої безпеки. Найкращою формою державного правління він вважав абсолютну монархію, воплощающую необмежену владу. Він вважав, що верховна влада абсолютна. [1, с.54]
В основі моральності, стверджував Гоббс, лежить егоїстичне прагнення до самозбереження, тому моральні цінності носять відносний характер. Найбільшим благом для людини Гоббс вважав громадянський мир.
Дж. Локкстал схилятися до інтерпретації природного стану як рівності і свободи індивідів. Він використовував теорію суспільного договору для обгрунтування обмеження монархічної влади з боку суспільства, створивши теоретичні передумови ліберальної демократії і конституціоналізму.
Внесок Локка полягає в тому, що він дав цілісну і систематичну концепцію суспільного договору, понятого як перехідна стадія від природного стану до громадянського суспільства. Обґрунтував тезу про згоду, як головної умови такого договору, вказав на відносини власності, політичну свободу і права людини як фундаментальні принципи громадянського суспільства. Локк висловив ці ідеї в ясній і доступній формі, що сприяло їх широкому поширенню. Соціально-політичним проблемам він присвятив працю Два трактати про уряд (1660), над якими Локк працював більше десяти років. Його праці з'явилися теоретичною основою боротьби парламенту проти абсолютної влади монарха. Локка не бентежить навіть докір у тому, що ця теорія веде до громадянської війни. Об'єктом його критики стає королівська влада. У своєму вченні про форми правління Локк виділяє кілька основних типів у відповідності з тим, в чиїх руках знаходиться верховна або законодавча влада. Це досконала демократія, олігархія, монархія (яка поділяється на спадкову і виборну) і, нарешті, змішана форма правління. Саме їй мислитель віддає перевагу. Сам Локк схиляється до тієї форми правління, яка традиційно існувала в Англії: король, палата лордів і палата громад.
ВИСНОВОК
У якості підсумку у розгляді філософії Нового часу можна сказати про те, що у неї були свої очевидні особливості. Філософи продовжують з'ясовувати що важливіше, що первинно, ідея чи породжує матерію, або навпаки і т.д. У той же час філософія стала переорієнтована на проблеми теорії пізнання. Велика була потреба в розробці методології філософії. Стрімкий розвиток науки виявилося грунтом для великої кількості концепцій пізнання, вчені виробляли кожен свою методологію пізнання.
Вчені цього часу по-новому тлумачили першооснови світу. Одні повністю піддавали сумніву ідею Бога, інші вважали, що тільки він з'єднує воєдино всі субстанції. Багато в цей час дотримувалися позицій пантеїзму, за що піддавалися гонінням Церкви. Бог став частіше тлумачитися не як конкретна особистість, а як субстанція, розчинена в усій природі.
І в той же час філософія Нового часу стійко стояла на ідеалах епохи гуманізму. У центрі філософських систем залишалася людина, його розум, його моральність. Розгромна в той час теорія суспільного договору для обгрунтування обмеження монархічної влади з боку суспільства, створила основу для вирішення проблем політики, держави і суспільства. Ідеалом було єдине держава, що гарантує громадянам законність і мир.
Спроби створити нові бачення світу були пов'язані з великими труднощами, т.к.ето була епоха великих протиріч.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Алексєєв П.В. Історія філософії: навч.- М .: Проспект, 2010 - 240с.
. Балашов Л.Є. Філософія: Підручник/Л.Є. Балашов.- 4-еізд., Испр. і доп.- М .: Видавничо-торгова корпорація «Дашков і Ко», 2012. - 612с.
. Островський Е.В. Філософія: Підручник/Островський Е.В.- М .: Вузівський підручник: ИНФРА-М, 2012. - 313с.
. Філософія: підручник/О.В. Аполлонов, В.В. Васильєв, Ф.І. Гиренок [и др.]; під ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разіна.- 6-е вид., Перераб. і доп.- М .: Проспект, 2013. - 672с.
