чю різноманітних форм, багатством значень і смислів і користується великою популярністю. Не дивно, що він часто зустрічається в якості декоративного орнаменту. Водяний візерунок найчастіше підсилює загальне враження від зображення, заповнюючи порожнечі або завершує композицію.
Серед геометричних мотивів слід зазначити прямокутний візерунок, свастику і диск.
Прямокутний візерунок - один з найдавніших в Китаї, що з'явився з громового орнаменту на бронзових посудинах періоду династії Інь-Шан. Він складається з нескінченного числа коротких прямих ліній, з'єднаних разом. Зовні візерунок нагадує ієрогліф «повертатися». Є стандартним геометричним орнаментом. У трохи більше вільній формі він нагадує спіраль або арку. Є символом дощу, несучого процвітання сільському господарству. Пізніше завдяки тому, що цей візерунок можна продовжувати нескінченно, він став асоціюватися з позитивними конотаціями нескінченності, протяжності і символізувати тривалий відрізок часу або переродження в буддійському розумінні. Це дуже поширений орнамент, він зустрічається на шовку, в порцеляні і кераміку, різьбленні, архітектурі і т.д.
Диск виник з традиційного китайського вузла, і, подібно до традиційних вузлам, має безліч підвидів і форм. Він може бути квадратним, круглим або нерівним, проте у всіх своїх модифікаціях зберігає естетичну цінність. Оскільки лінії цього візерунка сплітаються подібно мотузці в традиційних вузлах, створюючи відчуття відсутності початку і кінця, маючи при цьому особливу ритмічну композицію, візерунок був названий диском.
Основними рослинними сюжетами візерунків є лоза, півонія, лотос, хризантема, слива, орхідея, гриб лінчжі, хурма, сосна, бамбук та ін. Півонія, лотос, хризантема і слива - це квіти чотирьох пір року. Півонія символізує весну, лотос - літо, хризантема - осінь, а вишня - весну. У період династії Мін було
Безліч гіпотез було висунуто китайськими вченими про походження орнаментального образу дракона, і серед них основними вважаються три. Перша припускає, що дракон був тотемом, тому й став символом китайського народу і породив специфічний елемент культури, що зберіг величезне значення протягом багатьох століть. Донині нащадки Жовтого Імператора і Імператора Яня (персонажі китайських легенд) - жителі Піднебесної - вважають себе нащадками драконів.
Друга гіпотеза припускає, що походження образу дракона було обумовлено природними факторами, такими як грім, блискавка, вітер і дощ, які не могли бути пояснені древнім людиною, і, тому приписувалися богам.
Відповідно з третьої гіпотезою образ дракона сформувався в рамках традиційних поглядів древніх китайців. Дракона описували і зображували як істота, що поєднує в собі ознаки кількох тварин.
Можна сказати, що дракон залишається божественним створенням у свідомості китайців. Він - символ країни і імператора, всі зображення цього міфічного тваринного завжди співвідносилися з персоною імператора. У імперських будівлях можна виявити безліч яскравих, чудових, різноманітних візерунків з драконами. Орнамент з драконом таїть у собі сенс підйому, наснаги, розкриття, змін і т.д. Існує безліч народних міфів і легенд, пов'язаних з цією істотою.
Популярні і такі орнаменти з драконами: «дракон і фенікс приносять удачу», «два дракона грають з перлиною», «дракон летить, тигр біжить», «дракон летить, фенікс танцює», «дракон викликає дощ із хмари »,« дракон-повелитель повеней видихає туман »та ін., зі значенням успіху і щастя. Крім того, існують безперервні візерунки, виконані у формі спрощеного зображення дракона і означають нескінченне щастя й удачу.
Багатовікова історія Китаю подарувала нам особливу культуру, і декоративне мистецтво є яскравою її перлиною. Пропустивши через себе різноманітний матеріал (явища природи, тваринний і рослинний світ, міфи і легенди), воно породило сповнений глибокого сенсу орнамент, що відображає давні традиції й устремління до гармонії, миру і щастя.
Істотно ускладнюються релігійно-міфологічні уявлення про світ. Зокрема, посилюються віра в загробне життя і значення культу предків. Більш складними стають поховання. Гробниця правителя Шана являє собою дві підземні камери, розташовані один над одним, охоронювані тотемним стражами у вигляді полузверей-напівлюдей. У камерах перебувала утворює з бронзи, кераміки і нефриту, були мечі і сокири, колісниці і багато інші предмети, необхідні в загробному житті, щоб вона нічим не відрізнялася від життя земного.
Отримавши широке поширення в епоху Шан вироби з бронзи також свідчать про ускладненнях релігійно-міфоло-гічних уявлень древніх китайців. Зокрема, масивні і великовагові бронзові судини, призначені для жертвоприношень духам предків і духам природи, прикрашаються геом...
