ищ природи матеріалістично (хоча і метафізично), вони у вивченні історії залишалися прихильниками ідеалізму, пояснюючи хід історичного процесу як прояв В«волі БогаВ», В«божественного провидінняВ», В«божественного світового духуВ» або абсолютної В«ідеїВ». Найбільшими її представниками на Заході були Ф. Гіео (1787-1874), О. Тьєррі (1795-1856), Ф. Мінье (1796-1884), М. Генрі (1818-1881), Г. Карлейль (1795-1881 Л М. Маколей (1800-1859). Французькі історики Ф. Гізо, О. Тьєррі, Ф. Мінье в першій половині XIX в. створили буржуазну теорію класової боротьби, в якій визнали класові відмінності в суспільстві, але заперечували експлуататорський характер буржуазної держави. У XIX в. німецькі історики Ф. Шлоссер (1776-1861) і С. Онкекн створили В«Всесвітню історію В»(відповідно 19 і 46 томів).
Величезне значення для розвитку історичної науки мало твердження в XIX ст. історичного методу пізнання і поява марксизму.
Історичний метод (принцип) підходу до дійсності як змінюється в часі, розвивається визнавали до Маркса представники німецького класичного ідеалізму, наприклад, Гегель (1770-1831). Однак послідовно принцип історизму був розроблений К. Марксом (1818-1883) і Ф. Енгельсом (1820-1895). Його відмінна риса - поширення на всі сфери об'єктивної дійсності - природу, суспільство, мислення. Маркс і Енгельс писали: В«Ми знаємо тільки одну єдину науку - науку історії. Історію можна розглядати з двох сторін, її можна розділити на історію природи і історію людей. Однак обидві ці сторони нерозривно пов'язані: до тих пір, поки існують люди, історія природи і історія людей взаємно обумовлюють один одного В».
Історична думка Сходу в XVII-XIX ст. переживає занепад; історики цього часу не висувають нових ідей і концепцій, а наслідують древнім авторам - і за змістом робіт, і за їх формою.
У Росії у XVIII ст. були зроблені перші спроби створити систематизований звід вітчизняної історії. Це 7-томна В«Історія РосійськаВ» В.Н. Татіщева (1686-1756), В«Історія РосійськаВ» М.М. Щербатова (1733-1799) в 20 книгах. p> Найбільшим російським істориком початку XIX в. був Н.М. Карамзін (1766-1826). Його головна праця - В«Історія Держави Російського В», написана простим живою мовою. За цією роботою Карамзіна послідували 29-томна В«Історія Росії з найдавніших часівВ» С.М. Соловйова (1820-1879), В«Російська історія В»Н.І. Костомарова (1817-1885) і В«Курс російської історіїВ» В.О. Ключевського (1841-1911). Фахівцем з загальної історії був Т.М. Грановський (1813-1855). p> IV етап. Бурхливий розвиток отримала історична наука в Новітній час (кінець XIX-XX ст.) На цьому етапі в західній історичній науці були розроблені різні концепції історичного розвитку. Тут слід назвати англійця Арнольда Тойнбі (1889-1975), американця Уолта Ростоу (нар. 1916), Макса Вебера (1864-1920), Марка Блока (1886-1944), Алвина Тофлера (р. 1928) і ін
1.4 Функції історичного пізнання
Історія виконує кілька соціально значущих функцій:
Перша функція - пізнавальна, інтелектуально розвиваюча, що складається в самому вивченні історичного шляху країн, народів і в об'єктивно-істинному, з позиції історизму, відображенні всіх явищ і процесів, складових історію людства.
Друга функція - практично-політична. Сутність її в тому, що історія як наука, виявляючи на основі теоретичного осмислення історичних фактів закономірності розвитку суспільства, допомагає виробляти науково обгрунтований політичний курс, уникати суб'єктивних рішень. В єдності минулого, сьогодення і майбутнього - коріння інтересу людей до своєї історії. Російський історик В.О. Ключевський (1841-1911), визначаючи практичне значення знань історії, історичного свідомості, зазначав: В«Кожному народу історія задає двосторонню культурну роботу - Над природою країни, в якій йому судилося жити, і над своєю власною природою, над своїми духовними силами і суспільними відносинами В».
Третя функція - світоглядна. Історія створює документально точні повісті про видатні події минулого, про мислителях, яким товариство зобов'язане своїм розвитком. Світогляд - погляд на світ, суспільство, закони його розвитку - може бути науковим, якщо спирається на об'єктивну реальність. У суспільному розвитку об'єктивна реальність - це історичні факти. Історія, її фактологічна сторона, є фундаментом, на якому грунтується наука про суспільство. Щоб висновки з історії стали науковими, необхідно вивчати всі факти, пов'язані з цим процесу в їх сукупності, тільки тоді можна отримати об'єктивну картину і забезпечити науковість пізнання.
Історія володіє величезним виховним впливом. Це четверта функція історії. Знання історії свого народу та всесвітньої історії формує громадянські якості - патріотизм і інтернаціоналізм; показує роль народу та окремих особистостей у розвитку суспільства; дозволяє пізнати моральні та етичні цінності людства в їх розвитку, зрозуміти такі категорії, як честь, обов'...
