йка К.Д. Ушинського [26, c. 27].
Увага до байки обумовлено рядів її достоїнств. Вона містить в себе великі можливості для морального виховання учнів. Кожна байка - це позитивна спрямованість того чи іншого судження завжди присутній у байці і при правильно організованій роботі добре усвідомлюється школярами. Що засуджує байка? Чому вчить?
Лаконізм, картинність і виразність описів, влучність і народність мови надзвичайно багато дають для розвитку мислення »і мовлення учнів. Розмір байки звичайно не перевищує 20-30 рядків, але за змістом - це п'єса зі своєю зав'язкою, кульмінаційним пунктом і розв'язкою. Для дітей байка - чудовий зразок гранично короткого за формою і ємного за змістом опису якогось випадку.
Вони привертають в рівній мірі як глибиною, укладеної в них думки, так і яскравістю її вираження в словах. Не випадково, що з байок образні вислови широко застосовуються в мовній практиці людей до різних випадків життя.
Слово в байці Крилова - це засіб вираження народної мудрості, національної самобутності російського народу: воно виступає як частина національної російської мовної культури. Воно зберегло значення яскравих, барвистих, народних формул, що допомагають ясно й образно висловити думку. Цими «крилатими словами» російська людина не тільки прикрашає свою промову, але й доводить, обґрунтовує свою точку зору; спростовує помилкова думка, попереджає можливе заперечення, впливає на співрозмовника.
Про виховної цінності байок І.А. Крилова великий критик В.Г. Бєлінський написав наступне: «Немає потреби говорити про велику важливість байки для виховання дітей; вони несвідомо і безпосередньо насичуються з них російським духом, опановують російською мовою і збагачуються прекрасними враженнями майже єдино доступною для них поезії ». Так в літературознавстві байка визначається як алегорична розповідь повчального характеру, тому виділяються такі істотні ознаки байки, як наявність моралі (моралізаторство) і алегорії (іносказання), які і покликані надавати моральне вплив на читача учня [11, c. 30].
У байках дійовими особами є тварини. Душа байки полягає в органічному синтезі людського і звіриного, з'єднанні тонкому, тактовному і тому ніяк не образливі. Зберігши звірине обличие, баєчні герої стали одночасно і відвідувачами таких загальнолюдських пороків, як лестощі, заздрість, жадібність, догідництво, лінь, Іноді ж вони судять про події мудро і справедливо, і тоді вони не дурніше людей, Погодившись з природними вдачами і звичками тварин, Крилов наділяє їх повніше людськими вчинками і думками. Бджоли і Мурахи майже завжди працелюбні, скромні й спостережливі. Хитра шахрайка і ліцемерка Лиса виступає у байці як кріводушний суддя - хабарник і улесливий царедворець, а хижий, жадібний, дурнуватий Вовк уособлює чиновника, хапугу і грабіжника. Вже одне тільки присутність цих людських якостей в звірі і «звірячих», в людині народжує чудовий Криловський гумор, такий безпосередній, лукавий і добрий. Тварини і люди в байках І.А. Крилова казкові, але як у справжньої, справжній казці вони в той же час достовірні.
Однак одним з центральних питань аналізу байок є розкриття її моралі. Тут особливо ставиться питання про те, коли працювати над розкриттям моралі; до спеціального аналізу її конкретного змісту або після?
Провідні методисти Е.А. Адамович, Н.П. Кононикін, Н.А Щербакова, Н.А. Щепетовой, В.І. Яковлєва та інші вважали, що робота над текстом байки починається з розкриття її конкретного змісту. Потім слід з'ясування алегоричної сенсу (хто мається на увазі під дійовими особами байки) і нарешті, розглядається мораль, тобто моральні завдання.
Н.П. Кононикін і Н.А. Щербакова рекомендують не читати мораль байки, поки не зрозуміло учням зміст конкретної байки, поки діти не усвідомили особливості дійових осіб не зробили перенесення характерних рис тварин, зображених у байках, в реальну людську середу.
Аналогічний підхід до роботи над байкою був висловлений методистами В.Г. Горецьким і М.І. Оморокова.
Інший шлях роботи над байкою описаний Л.В. Занкова. На його думку, більш доцільно відразу ж після читання байки без якої-небудь попередньої бесіди пропонувати учням питання: «Яка основна задача байки»? Не вдаючись до аналізу тексту байки, учні висловлюються щодо її головної думки після чого їм ставиться друге питання: «Яка мораль байки?» Вже після того (пише Л.В. Занков) як уяснена мораль, діти самі читають байку. Потім відбувається короткий розбір мовних зворотів.
Отже, Л.В. Занков вважає, що аналіз байки веде від головної думки до моралі і до конкретного змісту. Багато залежить від того, яка головна думка і мораль байки (можливо, що вони прості і доступні молодшим школярам вже після першо...
