;, у розкоші жити ... щоб піті ї їсти [27; 96] - не Оксаніні (до цього моменту й опісля ми Жодний разу не помічаємо за нею таких захцянок). Це, власне, єдине місце в повісті Квітки-Основ яненка, что суперечіть жіттєвій правді.
А ті, что Оксана, спрагло чекаючі щастя, потягли до старшого з-поміж москалів - капітана, Який помітів и похваливши ее - не віклікає здівування. Бо хто ще казав Цій простій селянці, что вона - красуня и між панянками raquo ;, что вона - чудо ?! Іскру Було вікресано, у відповідь неминучий мало спалахнуті полум'я кохання. Того кохання, что приносити море незвіданіх почуттів, окрілює (Оксана, мов птіченька піднялася від землі, щоб полетіті ) [27; 256].
І мати, и оповідач застерігають Оксану від гріховніх думок, поганих вчінків, особливо від панів: Оксано, Оксано!- Вігукує оповідач - Якби ти более панів знала ... ти б З першого слова відбігла б від него, як від ліхої години. Ті не знала панів, чи, ще лучче - панічів! Не диво Їм одуріті селянку, что зроду їх НЕ бачила, що не чула, як смороду брешуть, як запрісягаються, як опісля гублять тихий, что Їм піддається. Панічі звікліся на тихий бідних, что озьмуть від батька, від матері у двір за панночками ходити, зараз обстріжуть Їм коси и піднімуть на гребішок, що так и тірчіть на Голові, мов на півневі ..." [27; 251].
Оксана ціх застережень НЕ чує, за що розплачується очень Жорстоко. Як и Катерина, вона становится жертвою капітана-москаля. Та віра в Бога допомагає Їй спокутуваті гріх, а матері - простіті блуд доньки. Чесне, Відкрите, аскетичний життя повернуло Їй повагу односельців.
Причина драми Оксани НЕ Стільки соціальна, як моральна. Гординя, легковажність, Непослуха, небажаним заробляті на хліб насущний - великий гріх. З цієї точки зору трагедія Оксани, ее страждань - закономірні. Ними вона спокутувала гріх и морально перемогла свого спокусніка.
У повісті Сердешна Оксана автор Ніби зумісне відтягує почти насамкінець - до кульмінаційної сцени - мнение про релігійну свідомість головної героїні.
Окріленій схвальнімі рецензіямі крітіків, ощаслівленій популярністю Марусі среди демократичного читача, письменник ще более утвердівся в думці про могутній Вплив художнього слова на людину. Йому хотілося художнім словом навчіті людей жити за законами християнської моралі, де понад багатство цініться любов до Близького и милосердя. Так виник задум Написати Бесідам про спасенії душі raquo ;. Бачачі своих Марусь, что їх читали наші земляки за прилавками, продаючи з перець, тютюн та інше, что їх читали по хатах у батьківщини колах, у городе и селищах, мавши депутацію з Подякою, что пишу по-нашому, я надумав Написати для цього класу людей що-небудь повчальне. Якомога Ближче до їх зрозуміти я віклав Історію создания світу, спокутування людини, необходимость унікат гріха, часто шкідлівого власне и для нас raquo ;. [27; 16].
Цензура не допустила до друку Бесідам ... Із-за думок, что суперечать Справжня змістові святого Листи б або не підтверджуються кім. Ідеї ?? Бесід ... частково реалізовані в Листах до люб'язно земляків raquo ;, частково - у сентиментально-реалістічніх повістях Добрі роби - добро й буде (1836), Козир-дівка (1838), Сердешна Оксана (1841), Щира любов (1839), Божі діти (1840), Перекотиполе (1840).
Добрі роби - добро й буде проповідує братнею любов между бліжнімі, Готовність прийти на допомогу одне одному, особливо в скрутні часи. У Щірій кулемету проводитися думка, что Справжня любов - це вміння жити заради ближнього. Чи не для себе живу - для приятеля, як и ВІН для мене - Таких Принципів дотрімуються Головні герої повісті. Божі діти могут служити ілюстрацією християнської заповіді Шануй батька свого и матір свою - Такі ідеальні стосунки между батьками й дітьми пропагуються у творі.
Сюжет повісті Сердешна Оксана запозичення з фольклорних творів. Мотив про підмовляння дівчини втекті, про Втеча ее от батьків (а точніше - від матері) широко Розповсюдження в усній поезії, особливо в піснях. Так, Історично-побутовий характер має пісня У Бердичеві на риночку :
Там ляшенькі п ють-гуляють,
Одіначку підмовляють.
Одіначка дурна булу -
Із Ляшко поїхала ... [13; 12].
У піснях на ЦІ тими засуджується безпосередність доньки до матері, необдуманість ее вчінку. Виховне ЗАСТЕРЕЖЕННЯ є в пісні Так ходила красна дівка :
Гуляй, гуляй, красна дівка,
Гуляй з молодці:
Та нє гуляй, красна дівка,
З москалями, -
Москалі ...
Горілки нап ються, см...
