більшого благу. Це рух можливий лише за умови свободи учнів.
«Не можна виховувати, не передаючи знання, всяке ж знання діє виховно.»
Толстой вважав, що загрози покарань і обіцянки нагород (прав і т. п.), що обумовлюють придбання тих або інших знань, не тільки не сприяють, але найбільше заважають справжньому освіті.
Що стосується Толстого, то він вважав, що для того, щоб освіта, будучи вільно як для навчаючих, так і для учнів, не було зборами довільно вибраних, непотрібних, несвоєчасно переданих і навіть шкідливих знань, потрібно , щоб у навчальних, так само, як і в учнів, було загальне і тим, і іншим підстава, внаслідок якого обиралися б для вивчення і для викладання найбільш потрібні для розумного життя людей знання і вивчалися б, і викладалися б у відповідних їх важливості розмірах.
Кількість знання предметів нескінченно, і так само нескінченно то досконалість, до якого може бути доведено кожне знання. Толстой порівнює область знання з вихідними з центру сфери нескінченної кількості радіусами, які можна до нескінченності подовжувати. Проте за часів Льва Миколайовича (та й зараз теж) знання в суспільстві розподіляються не тільки не рівномірно, але в самих потворних співвідношеннях: деякі радіуси досягають найбільших розмірів, інші ж - зовсім не позначені.
На думку Толстого, досконалість у справі освіти досягається не тим, щоб учні засвоїли дуже багато чого з випадково обраної галузі знання, а тим, щоб, по-перше, з нескінченної кількості знань, були передані учням знання про найважливіших і потрібних предметах, а по-друге, тим, щоб знання ці були доведені до відносно однаковою мірою, так, щоб передавані знання стали подібно радіусах - однакової довжини і однаково рівномірно один від одного відокремленими - і складали б гармонійне ціле.
«Тільки при розумному, релігійно-моральному вченні, поставленому в основу освіти, - говорив Лев Миколайович, може бути і розумне, і не шкідливий людям, а розумне освіту. При відсутності ж такої розумної основи освіти не може і бути нічого іншого, як тільки те, що і є тепер, - нагромадження порожніх, випадкових, непотрібних знань, званих наукою, які не тільки не корисні, але приносять найбільший шкоду людям, приховуючи від них необхідність одних потрібних людині знань.
Для Толстого виховання є вплив на серце тих, кого ми виховуємо raquo ;. Впливати ж серце тих, кого виховуєш, стверджує він, можна тільки гіпнотизацією, принадливістю прикладу .
Толстой констатує, що на розробку основ свідомого навіювання - навчання в суспільстві направляються практично всі сили, несвідоме ж навіювання - виховання, внаслідок того, що наше життя дурна raquo ;, знаходиться в зневазі. У вихованні завжди, скрізь, - пише Лев Миколайович, - у всіх була і є одна помилка: хочуть виховувати розумом, одним розумом, як ніби у дитини тільки і є один розум помилятися. Вихователі теж стають перед вихованцями на кафедру і намагаються бути непогрішними .
Толстой наполягає на тому, що виховання, несвідоме навіювання, є найважливіше і для того, щоб воно було моральним, необхідно вихователю самому жити моральним життям. Тільки в цьому випадку, особистий приклад вчителя стає потужним виховним чинником. А противагу старій педагогічної догмі, згідно з якою виховання можливо лише на позитивних прикладах, а негативне в житті і людях лише розбещує і морально спотворює людей. Лев Миколайович вважав, що морально виховує не тільки позитивне, але і негативне.
Л.М. Толстой писав, що не той учитель, хто отримує виховання і освіту вчителя, а той, у кого є внутрішня впевненість у тому, що він є, повинен бути і не може бути іншим. Ця впевненість зустрічається рідко.
Лев Миколайович дав деякі поради вчителям:
* Чим важче вчителю, тим легше учневі;
* Потрібно щоб учень не соромився вчителя і товаришів;
* Те, чого навчають учня, має бути зрозуміло і цікаво;
* Давайте учневі таку роботу, щоб кожен урок відчувався йому кроком вперед у вченні;
* Дуже важливо, щоб учень не боявся покарання за погане вчення;
* Урок повинен бути сумірний силам учня.
Якщо учень в школі, - вказував він, - не навчиться сам нічого творити, то і в житті він завжди буде тільки наслідувати, копіювати raquo ;. Система освіти і повинна сприяти гармонії розвитку учня.
Також Льву Миколайовичу належить формулювання наступних дидактичних принципів:
) принцип свободи у навчанні та вихованні. Про це принципі ми говорили вище. У школі Л.Н. Толстого панував дух свободи, не було жорсткої дисципліни ( дух школи, по Толстому, обернено...
