5 закінчував своє войовничий виступ ще словами Господь на небесах заклинає вас: вижене це підле кодло зі Святої Землі, щоб тільки християни там жили! (малися на увазі, втім, мусульмани), то стратегічні цілі хрестових походів вже на першій сотні кілометрів шляху до Єрусалиму у зв'язку з відсутністю можливості достатнього постачання війська з близько 20.000 хрестоносців перетворилися в тактичні цілі, які підходять для подолання безпосередньо наступного етапу. Так, у травні 1096 орда хрестоносців вторглася в місто Шпаер, убила 11 євреїв і розграбувала синагогу. Грабіжницькі нальоти на євреїв незабаром вийшли з під контролю і рушили вниз по Рейну - в противоположенную сторону від первісної мети Єрусалиму.
Від них постраждали Ворм, Майнц, Кельн, Нойс і Ксантен і все що лежать на шляху маленькі громади; при цьому смерть наздогнала кілька тисяч євреїв. Це показує, наскільки ідейно чітким була побудова хрестових походів: воно дозволяло з невеликими змінами зберегти єдину поставлену мету.
Спрямованість соціальної заздрості, зниження соціальної напруженості, створення додаткових умов і необхідних моральних установок для грабежу і вбивств були легітимізувати одним єдиним чином: євреєм.
Безглуздо вести боротьбу з ворогами нашого християнського вірування в чужих землях, якщо ці євреї, які гірше ніж мусульмани, в наших містах безкарно можуть ображати господа нашого Ісуса - Проголошував П'єр де Клуні, абат з Клуні, вказавши на новий образ ворога. Пізніше наш господь Ісус був замінений на німецький дух raquo ;, але образ ворога і його використання залишиться незміненим.
Хрестовими походами був створений образ, який зі всілякими приписуваними йому діяннями, визначив сприйняття євреїв у Німеччині на довгий час. Виникаючі в наступні століття варіації (ритуальні вбивства, осквернення облаток, жадібність, інстинктивність, більшовизм і т. Д.) Служили лише необхідності актуалізувати образ ворога і його правдоподібності, відповідно до умов часу. Припис про носіння одягу, також як і пізніше фізіономічні вказівки та єврейська зірка, повинні були зробити євреїв впізнаваними в будь-який момент.
У 1103 році - т. е. на початку хрестових походів - Генріх IV оголосив світ в імперії, в якому поряд з іншими законами вказувалося, що євреї з цього моменту знаходяться під особистим заступництвом імператора. Це означало, насамперед, що їм паче не дозволялося носіння зброї, але зате вимагало сплати величезних податей за обіцянку захисту. Заборона на носіння зброї діяв протягом 700 років до визвольних воїн і великою мірою сприяв тому, що приписуються євреям особисті якості, як боягузтво, підступність, національна ненадійність, увіліваніе і. т. д. змогли бути розширені. Якою мірою тривало діючими є ці приписувані риси навіть через 100 років після скасування заборони на носіння зброї, показує те, що під час і після Першої Світової Війни обом сторонам - як німцям так і євреям - кожній зі своїх різному обгрунтованих інтересів важливим здавалося вказати на належне участь євреїв у війні і понесені жертви.
Але ні привілеї, ні особливе правове становище, ні імперський світ, укази в більш пізні епохи не змогли дати євреям тривалої захисту від дискримінації, нападів, грабежів, вигнань і погромів. Їх існування в Німеччині до епохи освіти залишалося становищем сторони, що програла в суперечливих відносинах німці-євреї, конструкційної помилки .
. 2 суперечливими ПОЛІТИКА НІМЕЦЬКИХ влада по відношенню до єврейського населення
Упродовж XII, XIII століть як соціальне так і економічне становище євреїв все більше погіршувався. Німецьке купецтво намагалося витіснити євреїв з торгівлі, міські цехи не допускали євреїв до виробництва ремісничих виробів.
Захист надавалася євреєм в якості покровительства імператорської влади, але і за цю захисту вони змушені були платити.
Починаючи з XIII століття королі стали вважати євреїв як власність, в деяких випадках їм навіть заборонялося покидати територію, на якій вони жили.
З метою залучення грошей на заступництво претендували і світські і духовні феодали.
Наприкінці XIII відбувалося масове знищення євреїв Франконії і Баварії. Було знищено близько 140 громад, в тому числі таких великих як громади Вюрцбурга та Нюрнберга.
- і роки XIV століття ознаменовані вбивствами євреїв від рук «Армледеров», які називали себе «Юденшлегерамі» (вбивцями євреїв). Після цього послідувало масове винищення євреїв під час «Чорної смерті». У цей час було знищено 300 єврейських громад. XIV століття стало століттям мучеництва для єврейського населення Німеччини. Їх виганяли і винищували.
Але незабаром виникла необхідність економічного розвитку, що зм...
