про чоловічому і жіночому raquo ;. Саме на підставі існуючих у суспільстві еталонів формуються уявлення дитини про власну гендерної ідентичності та ролі, його поведінка, а також самооцінка [9].
Первинне уявлення про власну статевої приналежності формується у дитини вже в півтора року, причому саме це подання займає місце найбільш стійкого і стрижневого компонента самосвідомості. З віком гендерна ідентичність розвивається, відбувається розширення її обсягу і ускладнення структури. Дворічна дитина знає свою стать, але ще не може визначити причини свого вибору. У три-чотири роки він вже здатний усвідомлено визначати стать оточуючих людей, але найчастіше пов'язує його із зовнішніми, випадковими ознаками, крім того, статева приналежність вважається дітьми даного віку змінною характеристикою. Незворотність статевої приналежності усвідомлюється дітьми приблизно до 6-7 років, що супроводжується посиленням статевої диференціації поведінки і установок. Наступний найважливіший етап формування гендерної ідентичності - це підлітковий вік. Підліткова гендерна ідентичність стає центральним компонентом самосвідомості. Гендерна ідентичність дорослої людини являє собою складнострукурованих утворення, що включає, крім усвідомлення власної статевої приналежності, сексуальну орієнтацію, сексуальні сценарії raquo ;, гендерні стереотипи і гендерні переваги (Кон И.C., 1998).
Етнічна ідентичність - це усвідомлення своєї приналежності до певної етнічної спільності [35].
Етнічна ідентичність - це багатовимірний конструкт, який включає в себе етнічні почуття, знання, установки і поведінкові реакції. Виходячи з теорії соціальної ідентичності, якщо домінуюча в суспільстві група низько оцінює риси чи характеристики етнічної групи, члени цієї етнічної групи опиняються перед загрозою негативної соціальної ідентичності. Ідентифікація з низько-статусної групою може призвести до низького самоповазі.
Етнічна ідентичність стає значущою тільки в ситуаціях, коли дві і більше етнічних груп перебувають у контакті протягом будь-якого періоду часу. Для етнічно гомогенного суспільства це безглузде поняття. Етнічну ідентичність можна розуміти в якості одного з аспектів акультурації, в якому головний акцент робиться на людину і на те, як він взаємодіє зі своєю етнічною групою, яка є складовою частиною суспільства в цілому (Phinney JS, 1990) .. Bochner (1982) описує чотири виду результатів міжкультурних контактів для індивіда:
· людина може відкинути свою культуру, вибравши чужу, і стати перебіжчиком raquo ;;
· може відкинути чужу культуру і перебільшувати значимість власної, перетворившись на шовініста raquo ;;
· іноді людина вагається між двома культурами і стає маргіналом raquo ;, за це йому доводиться розплачуватися внутрішніми конфліктами, протиріччями у власній ідентичності, нездатністю задовольнити вимоги двох культур;
· останній варіант - це синтез двох культур, це людина- посередник raquo ;, здатний виступати в якості сполучної ланки між різними культурами і народами.
Уявлення про етнічності діти набувають досить рано, ще в дошкільному або ранньому шкільному дитинстві. Для цього періоду характерно ще нечітке усвідомлення спільності з представниками свого етносу, невмотивований вибір своєї етнічної приналежності, слабкі етнічні знання. Причому для представників етнічних меншин вже в цьому віці власна етнічність стає нерідко джерелом неприємних переживань. Наступний важливий етап - це підлітковий вік. На цьому етапі більшість дітей може пояснити мотиви вибору своєї етнічної приналежності (Титова Т.А., 1996), відбувається формування системи уявлень і оцінок етнокультурних особливостей своєї спільності в порівнянні з іноетнічним оточенням. Але лише в ранній юності - 16-17 років - етнічні установки набувають стійкості, зміцнюється усвідомлення своєї етнічної приналежності, визначається мотивація її вибору, формується етнічне світогляд.
Вікова ідентичність - це процес і результат ототожнення індивідом себе з певною віковою групою з прийняттям норм поведінки даної групи в якості в більшій чи меншій мірі регулюють власну поведінку. Вона виступає в якості регулятора поведінки людини в ситуації міжвікової спілкування, дозволяючи розрізняти людей свого і іншого віку і вибирати адекватні цьому способи взаємодії з ними.
Вікова ідентичність формується в процесі інтерпретації людиною свого хронологічного віку за допомогою вікових соціальних конструктів, що складають систему вікового символізму культури. Її змістом є система авто- і гетеро- вікових стереотипів, які визначають характер взаємодії людини з представниками своєї та інших вікових груп. Вона заснована на знаннях людини про соціальної реальності і фо...
