ором, здатним переконувати суддів у трибуналах, радників у Раді, членів народних зборів, своїх громадян у будь-якому співтоваристві. Значимість риторики очевидна, як ясний для нас і небувалий успіх Горгія. Так, Горгій у промові «Похвала Олені» пише: «Слово є великий володар, який, володіючи дуже малим і зовсім непомітним тілом, робить пречудові справи. Бо воно може і страх нагнати, і сум знищити, і вселити, і співчуття пробудити ».
Горгій був першим філософом, який шукав теоретичний сенс того, що зараз називається естетичною цінністю слова і сутністю поезії. «Поезію в її різних формах, - говорив він, - я називаю якимсь розмірним судженням, і той, хто слухає, потрапляє в полон, тремтячи від страху, співчуваючи, ллє сльози, тріпоче від горя, його душа страждає від дії слів, щастя і нещастя інших робляться його власними ».
Горгию належить слава створення художніх засобів виразності - тропів і фігур мови як вишуканих прикрас сказаному. Він користувався різного роду штучними, химерними і тонкими виразами, який згодом отримав назву «горгианские стиль». Горгием винайдений колон - ритміко-інтонаційна одиниця мови: кількість слів, вимовних на одному диханні. Його вважають творцем художньої прози: поетичний стиль він з'єднав з прозовим. Золота статуя Горгия, яка була поставлена ??в Дельфах, підтверджує заслуги цього софіста перед грецькою культурою, а також неабияку роль, яку Горгій зіграв в історичній долі Афін. Ось як пише про риторичної діяльності Горгия А. Ф. Лосєв, спираючись на античні джерела: «Він перший увів той вид освіти, який готує ораторів, спеціальне навчання здібності і мистецтву говорити і перший став вживати стежки, метафори, алегорії, хибне вживання слів у несобственном сенсі, інверсії, вторинні подвоєння, повторення, апострофи ... ». Будучи сам віртуозом стислості, Горгій навчав всіх бажаючих прекрасно говорити з тим, щоб вони вміли підкорювати людей, «робити їх своїми рабами по добрій волі, а не з примусу. Силою свого переконання він змушував хворих пити такі гіркі ліки і зазнавати такі операції, примусити до яких їх не могли навіть лікарі ».
2.3.3 Гіппій як один із представників грецького Просвітництва
Гіппій (?????) з Еліди (470-е - після 399 до н. е.), грецький софіст, молодший сучасник Протагора. Вважається одним з найбільш ерудованих і різнобічних представників грецького Просвітництва.
Гіппій багато уваги приділяв риториці. Природність і цікавість розповіді були його головною силою, він не раз відправлявся в різні міста з великими політичними дорученнями і завжди успішно виступав. Подорожував по всій Греції в якості вчителя і оратора, наживши таким чином великі статки. Брав діяльну участь у державних справах, їздив з посольствами в Афіни, Спарту і інші міста, читав публічні лекції про генеалогія героїв і місцевих знатних родин, про заснування міст у давнину. Гіппій писав праці з математики, астрономії, метеорології, граматиці, поезії, музиці, міфології та історії. Працював над створенням епосів, трагедій і дифірамбів. Писав вірші, пісні, різноманітну прозу і був знавцем ритму, гармонії, орфографії і мнемоніки. Незважаючи на різноманітність своїх інтересів, Гіппій в основному залишався софістом, оскільки різко протиставляв тиранічний закон нібито вільної природі. Він навчав науці про природу законодавства, вважаючи при цьому, що знання про природу незамінне для життєвого успіху, що в житті слід керуватися законами природи, а не людськими установами. Природа єднає людей, закон же швидше їх роз'єднує. Закон знецінюється в тій мірі, в якій він протиставлений природі. Народжується відмінність між правом і законом природи, натуральним і позитивним правом. Природне вічно, друге - випадково. Виникає, таким чином, зачин для подальшої десакралізації людських законів, які потребують експертизі. Втім, Гіппій робить швидше позитивні висновки, ніж негативні. Він виявляє, наприклад, що, грунтуючись на натуральному праві, немає ніякого сенсу розділяти громадян одного міста і громадян іншої, а також дискримінувати громадян всередині одного і того ж міста.
2.3.4 Інтерес Продіка до мови
Софісти багато займалися теорією слова, тому їх можна вважати першими грецькими філологами. Особливо заглиблювався в словесну семантику Продик.
Продик з острова Кеос (бл. 470-після 400 рр. до н. е.) - грецький софіст. У 431 або в 421 р. До н.е. е. отримав гучне визнання в Афінах. Він розвивав вчення Протагора про правильної мови. Продик займався синонімікою, підкреслюючи відмінності між словами з схожим лексичним значенням. Єдиним твором Продіка, про який відомо достовірно, є «Пори року», назву якого він пов'язав з богинями пір року, шанованими на Кеоса.
Філософ-софіст доводив: виникнення землеробства призвело до розвитку людсько...
