дожньої творчості, які пов'язані з виконавством. Йдеться про музику, театр, тобто тих видах мистецтва, в яких політика певною мірою є свідком творчого акту. Фактично в різних формах це присутнє у всіх видах мистецтва, в одних більше, а в інших менш очевидно і виражається в єдності того, що і як осягає художній твір. Через це єдність публіка сприймає не лише майстерність виконавця, а й безпосередню силу художньо-образного впливу в його змістовному значенні. [9]
Художній образ - узагальнення, спадне в конкретно-чуттєвій формі істотне для ряду явищ. Діалектика загального (типового) і одиничного (індивідуального) в мисленні відповідає їх діалектичному взаємопроникнення в дійсності. У мистецтві це єдність виражено не в своїй загальності, а у своїй одиничності: загальне проявляється в індивідуальному і через індивідуальне. Поетичнеподання образно і являють не абстрактну сутність, не випадкове існування, а явище, в якому через його зовнішність, його індивідуальність пізнається субстанциональное. В одній зі сцен роману Толстого Анна Кареніна Каренін хоче розлучитися з дружиною і приходить до адвоката. Щира розмова проходить в затишному кабінеті з плиток килимами. Раптом по кімнаті пролітає моль. І хоча розповідь Кареніна стосується драматичних обставин його життя, адвокат вже нічого не слухає, йому важливо зловити міль, загрозливу його килимах. Маленька деталь несе велике смислове навантаження: в більшості своїй люди байдужі один до одного, і речі для них мають більшу цінність, ніж особистість і її доля.
Мистецтву класицизму притаманна генералізація - художнє узагальнення шляхом виділення і абсолютизації конкретної риси героя. Романтизму властива ідеалізація - узагальнення шляхом прямого втілення ідеалів, накладання їх на реальний матеріал. Реалістичного мистецтва властива типізація - художнє узагальнення через індивідуалізацію шляхом відбору істотних рис особистості. У реалістичному мистецтві кожне зображуване особа - тип, але разом з тим і цілком певна особистість - знайомий незнайомець .
Особливу значимість поняттю типізації надає марксизм. Вперше ця проблема була поставлена ??К. Марксом і Ф. Енгельсом в листуванні з Ф. Лассалем з приводу його драми Франц фон Зіккінген .
У XX столітті зникають старі уявлення про мистецтво і художньому образі, змінюється і зміст поняття типізація .
Виділяються два взаємозалежних підходу до цього прояву художньо-образного свідомості.
По-перше, максимальне наближення до реальності. Необхідно підкреслити, що документалізм, як прагнення до докладного, реалістичного, достовірного відображенню життя став не просто провідною тенденцією художньої культури XX століття. Сучасне мистецтво удосконалило цей феномен, наповнило його невідомим раніше інтелектуальним і моральним змістом, багато в чому визначивши художньо-образну атмосферу епохи. Слід зауважити, що інтерес до цього типу образної умовності не вщухає і сьогодні. Це пов'язано з приголомшливими успіхами публіцистики, неігрового кіно, художньої фотографії, з публікацією листів, щоденників, спогадів учасників різних історичних подій. [20]
По-друге, максимальне посилення умовності, причому при наявності вельми відчутною зв'язку з реальністю. Дана система умовностей художнього образу передбачає висування на передній план інтегративних сторін творчого процесу, а саме: відбору, порівняння, аналізу, які виступають в органічному зв'язку з індивідуальною характеристикою явища. Як правило, типізація передбачає мінімальну естетичну деформацію реальності, через в мистецтвознавстві за цим принципом затвердилася назва життєподібного, що відтворює світ у формах самого життя .
Древнеиндийская притча розповідає про сліпців, які захотіли дізнатися, що собою являє слон, і стали обмацувати його. Одна з них охопила ногу слона і сказав: Слон схожий на стовп raquo ;; другий обмацав черево велетня і вирішив, що слон - це жбан; третій торкнувся хвоста і зрозумів: Слон - корабельний канат raquo ;; четвертий взяв у руки хобот і заявив, що слон - це змія. Їх спроби зрозуміти, що таке слон були безуспішними, тому що вони пізнавали НЕ явище в цілому і його сутність, а його складові частини і випадкові властивості. Художник, який підносить в типове випадкові риси дійсності, надходить як сліпець, який приймає слона за мотузку тільки тому, що йому не вдалося вхопити нічого іншого крім хвоста. Істинний художник схоплює характерне, істотне в явищах. Мистецтво здатне, не відриваючись від конкретно-чуттєвої природи явищ, робити широкі узагальнення і створювати концепцію світу.
Типізація - одна з головних закономірностей художнього освоєння світу. Багато в чому завдяки художнього узагальнення дійсності, виявленню характерного, істотного в життєвих явищах мистецтво і стає могутнім засобом пізнання і пер...
