до розуміння поведінки, деякі до продуктивного мислення в області поведінки і деякі - до його оцінці. Важливо і те, що Дж. Гілфорд особливо підкреслює, що розуміння поведінки інших людей і самого себе має в значній мірі невербальний характер. p> Перед дослідниками завжди стояло завдання визначення меж соціального інтелекту. Її рішення вимагало відокремити соціальний інтелект від абстрактного (IQ) і академічного. Але робота по створенню методичних інструментів для вимірювання соціального інтелекту не призводила до потрібних результатів. Як правило, ці спроби зазнавали невдачі.
Головна причина, мабуть, криється в тому, що основною в обстеженнях соціального інтелекту виступала його вербальна оцінка. При діагностичних обстеженнях фахівці переважне увагу приділяли когнітивним характеристикам, таким, як сприйняття інших людей, розуміння мотивів їх поведінки і т.п. Причому виявлялося все це лише в результаті вербальних вимірювань, і навіть оцінка поведінкових аспектів соціального інтелекту також здійснювалася за допомогою вербальних методів (самозвіт, інтроспекція і т.п.). p> Між тим загальновідомо, що вербальна оцінка власної емоційної або соціальної сфери і реальні поведінкові характеристики далеко не завжди збігаються. Тому поступово все більше місце у вивченні соціального інтелекту стали займати дослідження, що базувалися на поведінкових, невербальних способах оцінки соціального інтелекту. Одними з перших об'єднали два цих підходи до розгляду та діагностиці соціального інтелекту С. Космітскій та О.П. Джон у 1993году, запропонувавши концепцію соціального інтелекту, що включає сім складових. Ці складові вони укомплектували в дві відносно самостійні групи: В«когнітивніВ» і В«поведінковіВ». p> Тим самим підкреслювалася думка про те, що соціальний інтелект - це область, де тісно взаємодіє когнітивне і афективний. Як нескладно помітити, ця модель досить повно відображає суть явища і виразно вказує на те, що підлягає діагностиці та розвитку. Користуючись нею, можна розробляти програму діагностики та формулювати цілі педагогічної роботи з розвитку соціального інтелекту. p> Вернон визначав соціальний інтелект як здатність легко сходитися з іншими, вміння входити в їхнє становище, ставити себе на місце іншого, Дж. Ведек в 1947р-як здатність критично і правильно оцінювати почуття, настрій і мотивацію вчинків інших людей, Р. Стронг в 1930р - як знання про людей. Підсумовуючи ці подання, відомий американський психолог Девід Векслер запропонував визначати соціальний інтелект як пристосованість індивіда до людського буття як здатність мати справу з оточуючими.
У роботі російського психолога Д.В. Ушакова зазначається, зокрема, що визначення соціального інтелекту повинно бути обмежено. В«Соціальний інтелект, якщо ми розуміємо його як інтелект, - зазначає Д.В. Ушаков, - це здатність до пізнання соціальних явищ, яка складає лише один з компонентів соціальних умінь і компетентності, а не вичерпує їх В». Тільки за цих умов соціальний інтелект, на думку Д.В. Ушакова, стає в один ряд з іншими видами інтелекту, В«... утворюючи разом з ними здатність до вищого увазі пізнавальної діяльності - узагальненої і опосередкованої В». З цим твердженням можна погодитися в тому випадку, якщо ми ставимо перед собою завдання чистоти використання терміну В«інтелектВ», але прагнення вирішувати більш масштабні завдання, пов'язані з проблематикою прогнозування ступеня успішності особистості на подальших етапах її розвитку, диктує інші підходи. (11)
В«Соціальний інтелект - це здатність вбачати і вловлювати складні відносини і залежності в соціальній сфері В»- у визначенні М.І. Бобнева. Бобнева вважає, що соціальний інтелект слід розцінювати як особливу здатність людини, формується в процесі його діяльності в соціальній сфері, у сфері спілкування та соціальних взаємодій. І принципово важливо, підкреслює автор, що рівень загального інтелектуального розвитку не пов'язаний однозначно з рівнем соціального інтелекту. Високий інтелектуальний рівень є лише необхідною, але не достатньою умовою власне соціального розвитку особистості. Він може сприяти соціальному розвитку, але не заміщати і не обумовлювати його. Більше того, високий інтелект може повністю знецінюватися соціальної сліпотою людини, соціальної неадекватністю її поведінки, його установок і т.д.
Інший вітчизняний дослідник, Ю. М. Ємельянов, вивчав соціальний інтелект в рамках практичної психологічної діяльності підвищення комунікативної компетентності індивіда за допомогою активного соціально-психологічного навчання. Визначаючи соціальний інтелект, він пише: В«Сферу можливостей суб'єкт-суб'єктного пізнання індивіда можна назвати його соціальним інтелектом, розуміючи під цим стійку, засновану на специфіці розумових процесів, афективного реагування і соціального досвіду здатність розуміти самого себе, а також інших людей, їх взаємини і прогнозувати міжособистісні події В».
А.Л. Южанинова в 19...
