Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Клонування людини в новому Кримінальному Кодексі Республіки Молдова

Реферат Клонування людини в новому Кримінальному Кодексі Республіки Молдова





р. в Інтернеті була поширена Декларація на захист терапевтичного клонування, підписана 32 найавторитетнішими вченими світу. (5)

Моральний аспект проблеми особливо підкреслюється представниками різних релігійних конфесій . Російська Православна церква пригрозила відлученням всім ученим, які будуть проводити такі експерименти. Ще більш різкою була реакція Ватикану. Православна церква на сьогоднішній день не може навести вагомих аргументів, які доводили б, що відповідно до їх катехізисом, клонування є гріх, порушення будь-якої з сторін Біблійного

---------------------------------

1. Glenn McGee, Ph.D. "Primer on Ethics and Human Cloning "at:

2. Див: указ. статтю В«Не сьогодні, так завтра// ЛомоносовВ»

№ 2/8, 2003 р. Стор. 9. p> 3.Dr. Boisselier's speech in front of the Congress in favor of human cloning. March 28 th , 2001. At: < clonaid.com/english/pages/press.html

4. Див: на

5. "Free Inquiry Magazine" Vol.17, № 3. At:

віровчення. Тому щодо репродуктивного клонування представники церкви лише висловлюють побоювання можливих зловживань і гріховного застосування його результатів. Однак терапевтичне клонування різко засуджується православними поряд з проблемою абортів і евтаназії. Церква не може розглядати людський ембріон лише як джерело клітин, для неї в ньому вже укладена недоторканна людське життя. Використання ж його для отримання стовбурових клітин, хоч і на благо інших, прирівнюється нею до вбивства.

У реакції католицького світу на клонування набагато більше специфічно конфесійного. Для католиків клонування ставить серйозну богословську проблему: чи буде успадковуватися первородний гріх людьми, а якщо так, то як він буде їм передаватися. З часів Августина католики вважали, що первородний гріх передається через акт зачаття. Вже в насіння Адама були всі ми, тобто всі ми були в Адамі, коли він грішив, і тому ми всі співвинними в тому гріху. За логікою августінізм виходить, що дитина, зачата без парування, без участі чоловічої статевої клітини виявляється не під владою первородного гріха. Він безгрішний, він Бог? Ще одне питання, який гостро стоїть для католиків, чи буде у даного істоти душа? Так як в церковної теорії традуціонізма так само вважається, що душі дітей містяться в насіння батька. Якщо ж дитина відбудеться не від сімені батька, а від його соматичної клітини, він душею володіти не буде. Таким чином ми можемо створити

абсолютно нову расу, значно більш розділити світ, чим він зараз розділений різними релігіями, націями і квітами шкіри. У світлі всього цього, які можуть виявитися взаємини між клонованими і з'явилися на світ природним шляхом? Чи всі погодяться визнати клонів людьми? Ким вони будуть у своєму власному сприйнятті і ми в їх? (1) Папа Іван Павло II заявив, що експерименти, при яких ні в що не ставиться гідність і цінність особистості, неприпустимі. (2)

Шейх Мухаммед ібн Салех ал-Отімін, член Ради улемів (вищого органу релігійної влади в Саудівської Аравії) заявив, що найменшим покаранням за клонування людей повинна бути ампутація кистей рук і стоп. Людське життя не може перетворитися на об'єкт купівлі-продажу. Шейх Мухаммед Хусейн Фадлалах, духовний лідер шиїтського напрямку ісламських фундаменталістів дотримується іншої думки. Вчені


---------------------------------------------

1. Диякон Андрій Кураєв В«Православна церква про клонування// Хімія і життя В»№ 7, 2002 р. стор.23-25 ​​

2. Pope Paul II "Address to International Congress on Transplants" August 29, 2000. At:

відкрили секрети клонування лише тому, що так було завгодно Аллаху, і тому це не може бути гріховно. (1)

Мартін Робра, виконавчий секретар Світового ради церков (World Council of Churches) вважає, що більшість конфесій задовольнив би мораторій на клонування, поки етична сторона проблеми не була б вирішена. (2)

Суспільство в цілому також негативно ставиться до даного явищу. Американська компанія CNN проводила опитування громадської думки в лютому 1997 року (відразу після створення Доллі) і в лютому 2001 року. (3)


1997

2001

Відповіді на поставлені питання

93%

90%

Ставляться негативно до клонування людей

66%

67%

Ставляться негативно до клонування тварин

69%

Немає даних

Побоюються перспек...


Назад | сторінка 5 з 14 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Російська православна церква (XIX-початок 20 ст.)
  • Реферат на тему: Російська православна церква в XIX - початку XX ст.
  • Реферат на тему: Російська Православна Церква в 20-ті роки ХХ століття
  • Реферат на тему: Російська православна церква в Російській імперії
  • Реферат на тему: Російська православна церква в 1941-2000 роки