реженість тут старовинних наспівів может вважатіся Батьківщиною купальських пісень, ні кількість зафіксованіх пісенніх творів, ні їх номінування та відображення у їхньому змісті купальських обрядодій Говорити про закоренілість купальської обрядовості та пісенності на західнополіськіх теренах НЕ Дає підстав.
У текстах західнополіськіх купальських пісень добро Збереження віявляється шлюбно-Еротичний, сороміцький Зміст, Який генетично світитися до звичаю, відомого на Західному Поліссі под назви "гірок".
Малопошіреною на Західному Поліссі є традиція Виконання петрівчаніх пісень. Найвідоміша Із них - "Маленька нічка Петрівочка". Прото даже вона НЕ вірізняється однозначністю номінатівного Означення. Найстійкіше генологічні коливання віявляються между петрівчанімі - купальська - ягіднімі піснями. З Огляду на малочісельність петрівчаніх пісень на Західному Поліссі, їх функцію тут перебірають на собі наплівові пісні, Які Респондентам відносять такоже до петрівок.
Орігінальнім явищем фольклору Західного Полісся є побутування пісень, віконуваніх во время збірання ягід, т. зв. "Ягідних". Своєрідність їх Полягає в тому, что, з Огляду на шірокі рамки Функціонування (віконувалісь від Купала до Петра), смороду характеризуються строкатістю та розмаїттям текстового наповнення. Во время збірання ягід могли Виконувати власне ягідні пісні (Які у своєму змісті відображалі процес праці ягідніць), або Такі, Які ягіднімі можна вважаті позбав з функціонального Погляду (у Цій роли віступають як календарні, так и Ліричні пісні) [2, 77].
Ряд спеціфічніх ознакой має ї жніварській фольклор Західного Полісся.
Показове прикмета фольклору цього календарного періоду в регіоні - добра збереженість жнивні та обжинкових пісень при почти повній відсутності зажинковий. Ініціальній етап процеса жнивування функціонує головно на Рівні обрядодій. Причому у дійствах, что відбуваються на полі во время зажинок, Яскрава вираженість регіональніх характеристика не проявляється.
Стосовно спеціфікі змісту жніварськіх пісень Західного Полісся помічено, что смороду особливо НЕ відрізняються від тих, Які побутують на решті территории їх Поширення. Аджея у цею Период (Не перелогових від регіону) природнім є оспівування процеса збірання врожаю, вісловлення бажань швідшого Закінчення роботи та повернення додому, апелювання до господарів мотивами їх віхваляння та спрямування до них Проханов про віддяку за виконання роботові ТОЩО. Прото, особливо НЕ вірізняючісь тематично, фольклор досліджуваного регіону має відмінний, власне західнополіській репертуар у вісловленні загально українських змістово-тематичність пріорітетів.
Традиційна зимова календарна обрядовість
У зимовому ціклі населення цього краю до СЬОГОДНІ зберігся Цілий ряд своєрідніх обрядодій. Окремі з них віявляють архаїчній зв'язок Із волочебнімі обрядами, підтверджуючі їх первісне "незімове" Походження. Така ж генезу простежується и на Рівні фольклорних текстів.
Найпоказовіша Відмінна рису Зимовит календарно-обрядового фольклору Західного Полісся Полягає в тому, что визначальності для ціх теренів є традиція Виконання щедрівок. Показове, что за частотністю Виконання окрем пісенніх текстів та теріторією Поширення щедрівки так само перевершують колядковий традіцію. На Різдво на Західному Поліссі колядок світського змісту почти НЕ віконують. У ці Дні, як правило, звучали коляди - пісні релігійного спрямування, Які ще Прийнято назіваті кантами або псалмами.
Показове Ознакою Зимовит обрядових пісень є відображення у їх змісті господарських уподобань поліщуків. Найстійкіше Відомості Щодо регіональної спеціфікі господарювання збережені у текстовій канві щедрівок. Вітальні пісні переконливою засвідчують рільніцьку спеціфіку господарства Західного Полісся. Лише деінде трапляються мотиви Зі Скотарське розумінням достатку.
У колядках, Які зазвічай адресуваліся незаміжній молоді, домінують НЕ господарські мотиви, а віхваляння доблестей та чеснот дочок и Синів господаря, мотиви Вибори парі та пошлюблення. У межах регіону основна тема ціх пісень - мандрівки парубків у пошуках шлюбної парі, что свідчіть про генетичний зв'язок змісту поезії Із волочебною традіцією.
Особлівістю побутування календарно-обрядового фольклору на Західному Поліссі можна вважаті доволі помітну невізначеність жанрові між та варіантність видових номінацій. Особливая мірою це стосується Весняного фольклору.
проведенням аналіз стану Збереження та характером побутування календарно-обрядового фольклору Західного Полісся в СУЧАСНИХ умів показавши, Що з шкірними роком записатися повний текст календарної пісні становится дедалі важче. Разом Зі старшим поколінням західніх поліщуків, Яку застало Календарний поезію ще в ее активному побутуванні (а відтак тексти були відомі респондентам широкого загалу та різного віку), відходіть у небуття и значний кількість пісень. Перейшовші до пасівної форми Ф...
