а предметів і в той же час - краса повсякденної праці, тих зусиль, які кожна людина робить, усвідомлюючи своє дао в цьому світі. Вабі можна також зрозуміти як убогість, бідність або горде самотність. Для японця Бідність не принизлива, а вабі дозволяє йому знайти певний моральний ідеал, відчуття внутрішніх сил, що протистоять суворості життя. "У звичайних умовах вабі спонукає багатьох японців задовольнятися скромним житлом, тарілкою овочів до обіду і вечері, простий одягом "[252, с. 176]. Навіть в заможних будинках існує тяжіння до звичного і повсякденного, позбавленому розкоші і доставляє почуття естетичного задоволення.
Сібуй - з'єднання природності і повсякденності в будь-яких предметах і діях. "Це не краса взагалі, а краса, притаманна призначенням даного предмета, а також матеріалу, з якого він зроблений ... Чашка хороша, якщо з неї зручно і приємно пити чай і якщо вона при цьому зберігає первородну принадність глини, що побувала в руках гончара "[217, с. 39]. p> Юген ("внутрішня глибина, потаємне") "втілює собою майстерність натяку або підтексту, принадність недомовленості "[там же, с. 40]. Юген - вища форма гармонії внутрішнього і зовнішнього, прояв одухотвореної краси в речах, діях і мистецтві.
В
Використана література
1. Світ культури (Основи культурології). Навчальний посібник. 2-е Б95 видання, виправлене і доповнене. - М.: Видавництво Федора Конюхова; Новосибірськ: ТОВ "Видавництво ЮКЕА", 2002. - 712 с. br/>
