ретворюється: він розуміє, що робітники - такі ж брати для нього, як і блискуче дворянство, а Марія - Лагідний жіночий ідеал. Тільки її зусиллями робітники ще не підняли повстання. Слідуючи за дівчиною, герой потрапляє в робочий цех, де сталася аварія. У клубах диму і криках покалічених робочих йому ввижається зів Молоха, що вимагає все нові і нові людські жертвоприношення. У сценах з робочими чудово поставлена ​​хореографія: люди рухаються, як зубчасті коліщатка в єдиному механізмі без душі і серця. У першій сцені фільму пролетарі йшли на роботу, покірно опустивши голови, як худобу, який женуть на бійню.
Фредер йде до своєму батькові і розповідає про аварію, син обурюється, чому робочі містяться в таких нелюдських умовах. Далі йде абсолютно дивовижна сцена звільнення секретаря Фредерсена. Після новин Фредер він обертається до Іософату і задумливо питає: В«Чому я дізнаюся про аварію від мого сина, а немає від тебе? В». Тут же в кабінет вривається цеховий майстер Грот і приносить Фредерсену таємничі плани невідомого підземелля, знайдені в кишенях двох загиблих при аварії робітників. Правитель ще раз обертається до тремтячому секретарю: В«І чому про плани повстання я дізнаюся від майстри, а не від тебе?В». Звільнення загрожує Іософату негайної посиланням на Дно, але добродушний Фредер вирішує допомогти непрозорлівому секретарю і наймає його.
Фредер знову вирушає на промисловий рівень, бажаючи на своєму досвіді зрозуміти життя робітників. Протагоніст встає на місце одного зі своїх нових братів. Взагалі, біблійні істини вельми швидко і органічно злилися з особистістю молодого спадкоємця - мабуть, він уже добряче стомився від розваг у Вічне Садах. Цікаво, що в добі Метрополіса 20 годин, і робочі стоять біля своїх машин рівно 10. Природно, що після такого трудового дня (хоча в Росії працювали і по 14 годин на день) Фредер розуміє, як важко живе суворий робочий клас. Пізніше він приходить у підземелля, де проповідує Марія. Образ церкві в печері, обставленій похиленими кривими хрестами викликає більше сатанинські асоціації, але добросерда проповідниця викрикував, кажучи В«Посередником між руками і головою має стати серці! В», висвітлює се дивне місце. Марія переповідає робочим легенду про Вавилонську Вежі. Великі уми задумали побудувати башту до небес і тим самим прославити велич Розуму, Творця та Людини. Однак самі вони не могли реалізувати свій задум, а тому найняли для будівлі Вежі робітників. І сталося так, що Руки, які будували Вежу, нічого не знали про Голові, в якій виникла початкова ідея. І те, що для Голови було натхненням, для Рук обернулося непосильною ношею, прокляттям. Руки і Голова говорили на одній мові, але не розуміли один одного - і Вежа так і не була побудована.
Фредерсен приходить до винахідника Ротвангу (Рудольф Клайн-Рогге). (Далі повністю втрачений епізод: Фредерсен виявляє в кімнаті Ротванга гігантський бюст Хел - своєю покійної дружини, матері Фредер, в яку Ротванг був колись закоханий). Ротванг мстиво каже, що зумів повернути Хел до життя, і показує Фредерсену жінку-робота, В«досконалої людини майбутнього - людино-машину В». Йому потрібно 24 години, щоб завершити роботу, - і тоді ніхто не зможе відрізнити його творіння від живого людини. Пізніше чоловіки проникають в таємні катакомби і стають свідками таємного зборів робітників. У голові Фредерсена народжується підступний план. В«Дай роботові обличчя Марії В», - наказує він Ротвангу і йде. З цього моменту починається найцікавіше: винахідник викрадає Марію і створює не багато ні мало Антихриста. І нехай Лжемарія уособлює всі сім смертних гріхів, нехай з її вини (хочуть тут була воля вищого начальства) мало не захлинулися діти робітників, нехай знавісніла аристократія пожадане стежила за найменшим її жестом - вона божественно прекрасна. Бригіта Хельм віртуозно зіграла обох жінок: лагідна, чисту Марію і порочну, фатальну Лжемарію. Тепер в печерній церкві проповідувала посланниця Сатани, волаючи вже не до терпіння, а гніву робітників. Яскраво підведені очі, зміїна пластику, багатообіцяюча усмішка, освітлена сотнею воскових свічок - природно, робочі підняли повстання, давши уряду привід затопити підземне місто.
Фредер лежить у гарячці, він не може винести новий образ Марії, танцюючою екзотичні танці на потіху молодих лордів. Йому увижається, мабуть, самий чудовий образ у фільмі: Марія сидить на дивовижного звіра в оточенні скажених натовпу. В«І вся земля дивувалась, слідкуючи за звіриною, і вклонилися змієві, що дав владу звіру , і вклонились звірині , говорячи: Хто до звірини подібний і хто воювати з ним? "В» (Об.13 :4-5) Тут же Фредер бачить статую Смерті з храму. Незважаючи на відсутність справжніх інфернальних героїв, у фільмі присутня сильна містична паралель з пророкуванням про явище Антихриста. Народ, потрапляючи під вплив злої волі, йде до загибелі. Робітники, знищивши Головну машину, радісно водять хороводи навколо її уламків, але тут май...
