ють у професійному середовищі "фольклорних" текстів.
Дослідження професійних традицій проводилося якісними методами (включене спостереження, глибинне інтерв'ю, аналіз дискурсу).
Отже, проаналізуємо подібні елементи з точки зору їх соціального прагматики - ролі в конструюванні статусу професіонала: впливу на його репутацію, самосвідомість і поведінку в різних типових ситуаціях. Таким чином, ми розглядаємо елементи професійних традицій (їх знакових систем) як засобу культурного конструювання соціальної реальності. З цієї точки зору весь комплекс професійних традицій розпадається на дві групи: пов'язані з відносинам "професіонал - об'єкт діяльності" та "професіонал - Спільнота ". p> Глава II . Конструювання об'єкта і відносин влади.
У роботах Мішеля Фуко, присвячених формуванню низки соціальних інститутів нового часу, простежується додавання дискурсу з приводу об'єкта і тим самим конструювання об'єкта в професійному дискурсі таким чином, щоб обгрунтувати право втручання (впливу) з боку "інституційно підтримуваного і узаконеного "професіонала, його владу над тими, хто в дискурсі ідентифікований з об'єктом. Таким чином, конструювання об'єкта в професійному дискурсі Фуко розглядає як основу влади соціального інституту, яка лежить в основі статусу професіонала (лікаря, психіатра, тюремного наглядача, відповідно). Дискурс з приводу об'єкта, таким чином, визначає і статус професіонала як володаря права впливу на об'єкт. p> У рамках цієї моделі знаходять своє пояснення і ті особливості, які складають специфіку субкультур професіоналів в порівнянні з субкультурами, що формувалися по половозрастному або протестної принципом. Зіставляючи їх, звернемо увагу на відмінність їх положення в системі соціальних інститутів. p> Найбільш вивчені на сьогоднішній день молодіжні (головним чином, протестні або "Відхиляються") субкультури, субкультурні традиції, які формувалися в середовищі дітей, жінок-породіль, солдатів строкової служби, ув'язнених тощо груп, занімаюшіх підлегле становище в системі соціальних інститутів: освіти, армії, пенітенціарної системи, відповідно. Символіка, норми і тексти таких субкультур значною мірою визначалися логікою виключеності - Звідси, наприклад, характерні їм символіка і мотиви "відходу" [6]. У їх дискурсі характерні мотиви протистояння влади соціальних інститутів, з боку яких дана субкультура відчуває тиск. У шкільному фольклорі - пересмеіваніе текстів, трансльованих системою освіти (численні "переробки" творів шкільної програми), і символічне зниження уособлює її образу вчителя, завуча, директора школи (прізвиська, дражнилки, анекдоти про вчителях і інш.). У молодіжній субкультурі - гумористичні, а часом епічні і навіть містичні оповідання про зіткнення з представниками влади, представленої міліцією, спецслужбами або кондукторами в громадському транспорті. У середовищі породіль - стійкий страх перед медперсоналом, підтримуваний цілим комплексом жіночих оповідань, повір'їв, прикмет. У рамках такого роду субкультур складаються часом вельми ефективні засоби опору, а то й блокування влади відповідного інституту. p> Професійні субкультури не вписуються в ці моделі, перш за все, через принципово іншої позиції по відношенню до влади. Професіонали - ті, хто втілює силу домінуючих соціальних інститутів (від армії до освіти і медицини) та безпосередньо персоніфікує здійснювану ними владу. Підходи і методи, що склалися в ході досліджень маргінальних і підлеглих спільнот, виявилися неадекватні по відношенню до професійно-корпоративним, які складають саме самий ядро соціальних інститутів. Завдання, отже, сформулювати концепцію, в рамках якої професійні субкультури можуть бути не тільки адекватно описані, але і співвіднесені з статевовіковими і маргінальними субкультурами, вивченими раніше. Іншими словами, потрібен загальний контекст, в який можна було б помістити ті й інші. На думку ряду авторів, такий контекст виникає в рамках соціокультурної моделі функціонування соціальних інститутів, яка в загальних рисах могла б виглядати таким чином [7]. p> Цілий ряд інститутів сучасної суспільства (охорона здоров'я, освіта, оборона та ін.) можуть бути представлені у вигляді системи, заснованої на взаємодії субкультур двох типів: "професіоналів" і "клієнтів". Наприклад, в рамках інституту середнього (шкільного) освіти складаються шкільна (дитяча) субкультура, з одного боку, і субкультура вчителів - з іншого. p> Я б хотіла зосередити основну увагу на іншій стороні - субкультурах професіоналів, які визначають неформальні механізми, а в деякій мірі і формальні норми функціонування даного інституту. Предметом моєї уваги будуть і їх взаємини з субкультурами підлеглих груп. p> Загальний контекст їх взаємодії формується у зв'язку з відносинами влади, хоча і не зводиться до ним. Ми розглядаємо соціальні інститути (напр., політику, армію, освіту, охорона здоров'я, науку і інш.) як втілення і ...
