тику суспільства.
Буття соціального - одна зі сфер буття. Так як буття в цілому включає в себе матеріальне і духовне, то й суспільне буття дуалистично - матеріально - духовно. Воно є єдність також об'єктивного і суб'єктивного, зовнішніх умов і внутрішнього світу людини.
Крім матеріального і духовного елементів відтворення соціуму спосіб існування і розвитку людства включає в себе функціонування суспільних відносин і формування конкретного типу особистості. Матеріальне виробництво орієнтоване на задоволення потреб людей у ​​харчуванні, одязі, житло і т.д. Духовне виробництво програмує діяльність, дає необхідні знання, формує ціннісні орієнтації. Виробництво суспільних відносин забезпечує певну організацію взаємодії в системі В«людина - природа - техніка В». Виробництво конкретного типу особистості орієнтоване на формування людини, відповідного вимогам суспільства і здатного до саморозвитку. Існування названих підсистем забезпечується екологічними відносинами, взаємозв'язками людей у ​​процесі освоєння природи, а також демографічним відтворенням населення. Отже, буття соціального як реальний процес життя людей є сукупне єдність взаємопов'язаних соціально-економічного та природно-демографічного компонентів.
В«Не свідомість людей визначає їх буття - писав Маркс у передмові В«До критики політичної економії В», - а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомістьВ». У такому трактуванні духовне (суспільну свідомість) виноситься за рамки суспільного буття як комплексу всіх соціальних явищ (у тому числі і духовних), тобто зіставляється ціле (суспільне буття) і його складова частина (Духовна сторона реального процесу життя людей, без якої неможливо функціонування соціуму). У вузькому, більш конкретному розумінні громадське буття є сукупність матеріальних відносин життя суспільства, де вирішальну роль відіграє спосіб матеріального виробництва. Суспільне буття людей - свого роду соціальна матерія, яка відображається в суспільній свідомості, визначає його і обумовлює в кінцевому рахунку напрямок його руху, піддаючись зворотному впливу свідомості.
Суспільне буття (у вузькому розумінні) і суспільну свідомість, гнучко взаємодіючи, визначають один друга конкретно. Суспільна свідомість створює більш-менш конкретні програми (політична стратегія, наукові відкриття, філософські системи, світові релігії, норми моралі і т.д.), здатні керувати діяльністю суспільства і в деякій мірі визначати хід суспільного буття. Те, що роблять люди і як вони це роблять, залежить від їх свідомості - від їхніх цілей, інтересів, переконань, знань, моральних якостей. Тільки те втілюється в практику, що В«увійшло у свідомістьВ», стало психологією, поведінкової нормою людей. Однак без вірного відображення, детермініруемих об'єктивною реальністю, немає і ефективних програм, а без об'єктивних умов немає успішного впровадження цих програм, тобто проявляється детермінація з боку буття. Але і без творчості, без духовної активності найкращі знання залишаються невикористаними, тобто діє також і детермінація з боку свідомості.
До умов існування соціальної системи відносяться не тільки економічні, політичні та інші зв'язки і відносини, а й зміст свідомості людей. Так, у середні віки зародки нових економічних відносин виникали під впливом права, який стверджував чужі феодалізму моменти, тобто правова свідомість регулювала суспільне буття. Перехід від середньовіччя до Нового часу відбулося багато в чому завдяки тому, що свідомість значної частини людей звільнялося від всевладдя бога, індивіди визнали себе самих самодостатніми творцями власного життя. Панування капіталу стало стійким, коли сформувалися не тільки буржуазні обставини життя і праці, а й коли останні стали сприйматися в свідомості як природні, органічні, а міжлюдські відносини стали оцінюватися як орієнтовані на користь і успіх.
Громадське свідомість не тільки підпорядковане зовнішнім детерминантам, але має і внутрішню логіку свого розвитку, пов'язану з наступністю ідей. Вплив ідей на населення залежить: p> а) від широти охоплення ними людей;
б) від характеру ідей, їх відповідності інтересам мас;
в) від зрілості соціуму, підготовленості історичного грунту для сприйняття ідей і реалізації в діяльності мас.
Буття задає зміст свідомості і умови для його реалізації. Свідомість по-різному реалізує можливості буття: здійснює певний вибір з наявних варіантів; може здійснювати творчі прориви, передбачаючи і проектуючи можливості іншого, ще не існуючої буття. У ході розвитку історії співвідношення громадського буття і суспільної свідомості не є застиглим. Сучасна орієнтація на наукомісткі види виробництва, на формування продуктивного мислення і на більш повну реалізацію людського фактора є не що інше, як зростання впливу духовного моменту в розвитку соціуму. Залежність між об'єктивним і суб'єктивним, матеріальним і духовним у суспільному житті стає більш...
