гресивність, цинізм, схильність забобонам, сексуальне святенництво, злісне ставлення до всього людського. Для людей авторитарного типу характерна загальна тенденція неприйняття всіх чужих груп та завищення оцінки власної групи.
Соціологи, політологи та етнологи, прагнучи виділити конфлікт з інших близьких до нього соціальних феноменів, часто розглядають конфлікт виключно як реальну боротьбу між групами, як зіткнення несумісних інтересів. При такому розумінні конфлікт являє собою стадію крайнього загострення протиріч, яка виявляється в конфліктному поведінці, і має точну дату виникнення протиборства. Доводиться визнати що, на Землі майже всюди існують протиріччя між етнічними спільнотами.
При соціологічному підході до пояснення причин конфліктів аналізується взаємозв'язок соціальної стратифікації суспільства з етнічною приналежністю населення. При політологічному підході однією з найпоширеніших є трактування ролі еліт, насамперед інтелектуальних і політичних, у мобілізації етнічних почуттів, міжетнічної напруженості та ескалації її до рівня відкритого конфлікту.
Найчастіше напруженість існує між домінантною етнічної спільністю і етнічною меншиною, але вона може бути як відкритої, що виявляється у формі конфліктних дій, так і прихованої, тліючої. В останньому випадку напруженість виражається в соціальній конкуренції, заснованої на оціночному порівнянні своєї і чужої груп на користь власної. У ході конфлікту зростає значення двох важливих умов соціального конкуренції:
1. Члени свого етносу сприймаються як більш схожі один на одного, ніж вони є насправді. Акцент на внутригрупповом схожості призводить до деиндивидуализации, що виражається в почутті власної анонімності і недиференційованому відношенні до окремих представників чужої групи. Деіндивідуалізація полегшує здійснення агресивних дій з відношенню до В«ворогівВ». Так, при дослідженні традиційних культур було виявлено, що чим більше у членів племені подібних елементів оформлення зовнішності (одяг, зачіска, розмальовка особи і тіла), сприяють деиндивидуализации, тим більше воно агресивно. Єдина форма одягу як елемент, підсилює деіндивідуалізація, безумовно, полегшує прояви агресивності і у ворогуючих арміях.
2. Члени інших етносів сприймаються як більш що відрізняються один від одного, ніж вони є насправді. Часто культурні і навіть мовні кордони між етнічними спільнотами невизначені і важковловимий. Але в конфліктній ситуації суб'єктивно вони сприймаються як яскраві і чіткі. Показовий приклад цієї тенденції - підкреслення і перебільшення відмінностей між пародами тутсі і xyтy і Руанді, що сприяє багаторічної трагедії руандійського народу - різанині і чисток за етнічною ознакою, - забрала мільйони життів як хуту, так і тутсі. А задовго до початку конфлікту між Вірменією та Азербайджаном з приводу Нагірного Карабаху в засобах масової інформації обох республік став планомірно створюватися образ ворога як географічно близької, але куль...
