турно далекого народу. Отже, в ході етнічних конфліктів межгрупповая диференціація протікає у формі протиставлення своєї і чужої груп: більшість протиставляється меншості, християни - мусульманам, корінне населення - В«чужинцямВ». Єдність у негативних оцінках чужої групи не тільки виконує корисну для даної спільності функцію, а й часто є необхідним умовою для вирішення конфлікту на її користь.
Соціальні протиріччя хоча і відіграють вирішальну роль серед причин конфліктних дій, не пов'язані з ними безпосередньо: конфліктні дії виникають, якщо протиборчі сторони усвідомили несумісність своїх інтересів і мають відповідну мотивацію поведінки. При цьому велике значення набуває стадія усвідомлення та емоційного визрівання конфлікту. Наприклад, пережиті В«історичні несправедливостіВ» викликають бажання відновити справедливість, але це не обов'язково призводить до виникнення миттєвої реакції. Найчастіше до початку конфліктних дій проходячи г багато років, протягом яких етнічна спільність згуртовується навколо ідеї помсти. Так було у Франції після поразки у війні з Німеччиною 1870 р. і втрати Ельзас-Лотарингії. p> З психологічної точки зору конфлікт не тільки починається не з початком конфліктних дій, але і не закінчується з їх закінченням. Після завершення прямої протидії - на етапі зализування ран - Конфлікт може зберігатися у формі соціальної конкуренції і виявлятися в створенні образу ворога і упереджень. Так, навіть у середині 1990-х рр.. 24% російських респондентів старше 60 років, тобто пережили війну, погоджувалися з твердженням, що німці - споконвічні вороги росіян.
Пошук козлів відпущення в ході міжетнічних конфліктів здійснюється за допомогою механізму соціальної каузальної атрибуції. У світової історії ми зустрічаємося з незліченною кількістю прикладів агресивного поведінки, прямо спрямованого на членів чужої групи, на яких покладається відповідальність за негативні події - епідемії, голод та інші нещастя В» Наприклад, у середньовічній Європі вбивства євреїв пояснювалися їх лиходійствами в поширенні епідемії чуми. Отже, за допомогою соціальної та етнічної атрибуцій більшість виправдовує вчинені або плановані ними дії проти В«чужаківВ».
Те ж саме спостерігається і на індивідуальному рівні: коли людина стикається з соціально небажаним або небезпечним станом справ, для нього характерна тенденція сприймати нещастя як результат чиїхось дій і знайти когось, відповідального за них. У багатьох документально підтверджених історичних випадках ці В«хтосьВ» - шкідники чи вороги моральних засад та політичного порядку - виявлялися. Соціальне знання суспільства забезпечувало великий вибір козлів відпущення - злочинців, злодіїв, відьом, чаклунів і т. п.
Варіантом соціальної каузальної атрибуції виступає атрибуція змови, На основі подібної атрибуції будується все різноманіття концепцій змови. Вони зустрічаються і в так званих примітивних, і в цивілізованих суспільствах, різняться ступенем В«Наукоподібност...
