онспектом. В епоху Відродження властивість мови, що виражає передачу думки, розцінювалася як стимул і необхідність умови якої культурної діяльності. Ця діяльність, яка має своїм основним пафосом гармонію абстрактного і конкретного, духовного і тілесного, загального та індивідуального, є діяльність по перевазі естетична. Загальним стимулом розвитку мистецтва в епоху Відродження є прагнення до вищої і абсолютної красі. Унікальність епохи в тому, що ця мета була досягнута. p align="justify">
2. Досягнення філософської думки епохи Відродження
В області філософської думки культура Відродження не дала результатів, порівнянних з результатами, отриманими в інших сферах культурної діяльності. Вона не висунула філософів, рівних за значенням, по фіменальності і багатства ідей. Платона і Аристотеля, Петру Абеляру і Фоми Аквінського, Декарту і Лейбніца. p align="justify"> Історики філософії відносять до явищ ренесансної культури так звану В«натурфілософіюВ» - філософська течія, що виникло в Італії, як П'єтро Пампонаціі, П'єр Анджело Мандзоялі, Бернардіно Телері, Франческо Патриція та інші. Деякі з цих філософів істотно пов'язані з традиційними університетськими центрами, Падуш і Балон, майже не порушеними гуманістичними духом, - вони і вчилися в них і там же викладали. p align="justify"> Натурфілософія антісхоластічна, тобто заперечує найбільш авторитетне протягом середньовічної філософії. Вона принципово не включає в коло своїх знань теологію, будується на засадах розуму і відкидає віру і авторитет. Вона прагне пояснити природу, виходячи з неї самої, і висуває на перший - у філософському сенсі - план матерію. Отже, антісхоластічность, антиавторитарний і натуралізм. Жоден з цих ознак не є необхідним і достатнім, щоб справжнє ними явище культури вважати явищем культури Відродження Ренесанс протиставляє себе середньовічній філософії в цілому, тоді як натурфілософи, відкидаючи схоластику, співчутливо сприймають різного роду аверроїстским і платонічні течії думки. До проблеми віри і розуму гуманісти втратили інтерес. Натуралізм - тенденція, характерна для пізнього середньовіччя. p align="justify"> Натурфілософія створить систему жорсткого детермінізму, в яку включає Бога і людини. Людина належить царству природи і тілом, і душею, і духом. Ніякої гуманістичної риторичності в плані риторичного оформлення ідей, розуміння культурної діяльності як перетворення природи не було. І протягом XV, і протягом XVI в. продовжували існувати і самі ортодоксальні напрями середньовічної філософії, продовжувала існувати і схоластика: наприкінці XVI в., наприклад, в рамках торізма виникло таке яскраве явище, як філософія Франсіско Суареса. Продовжували своє життя течії середньовічної філософії, і в руслі таких течій, як їх нова стадія, не без деякого внесення ренесансної думки, і виникла натурфілософія запропонувавши, гранично загостривши й істотно переосмисливши, ті тенденції, які з'явилися в зеніті середні...
