знаннями, які однак, були дуже уривчастими, розрізненими. Це були думки, а не розуміння, до якого і повинен прагнути філософ. Тільки мудрість тотожна розумінню, оскільки являє цілісне знання. Правильне, але не підкріплене поясненням думку не можна назвати знанням, відзначає Сократ в платонівському В«ПіріВ». Це думка, яка в той же час не є неуцтво, оскільки відповідає тому, що є насправді. Думка або подання - це щось середнє між розумінням і невіглаством (див. Платон Соч. У 4 т. М., 1993, т. 2, с. 111). p align="justify"> Який мудрості, іронічно запитував Сократ юнака, що йде на заняття до софістові, ти навчаєшся? Вона, ймовірно, безіменна або у неї є яке-небудь ім'я? Але яке інше ім'я, Сократ, можна їй дати, окрім імені мудрості? Однак, звучало заперечення Сократа, плотницкое мистецтво, управління колісницями, кораблями, людьми і т.п. - Це все різноманіття знань. Я хочу отримати знання, була відповідь, які допомагають керувати громадянами. Але серед громадян є хворі, яким потрібне знання медицини, є шевці, теслі, землероби, ремісники і до того ж ще особи різної статі і віку. Знання, як ти бачиш, міркував Сократ, може бути багатолике. Тому навряд чи слід очікувати від софіста, що він зможе передати тобі таке різноманіття знань, пов'язане з різними професіями, якими він сам не володіє. Крім того, різноманіття розрізнених уявлень не робить людину мудрою. p align="justify"> Що, на твій погляд, задає далі питання Сократ, означає В«добре чинитиВ» при оволодінні тією чи іншою професією? Які вчинки створюють, наприклад, хорошого лікаря? Ясно, що вивчення того, як лікувати хворих. Хто б міг стати поганим лікарем? Той, хто, по-перше, вже лікар, а потім ще й хороший лікар. Він-то і міг би стати поганим лікарем. Таким же чином і хороша людина стає іноді поганим - від часу, чи від напруги, від хвороби або з якої-небудь нещасної випадковості. Це і є єдине дурне діло - позбутися знання, а дурний людина завжди дурний. Будь-яке вміння, відокремлене від чесноти, представляється хитрістю, а не мудрістю (див. Платон Соч., Т. 1, с. 457,154). p align="justify"> Мудрість, а з нею і чеснота, з точки зору Сократа, не зводиться до знання тієї чи іншої професії, хоча в кожному конкретному справі потрібно професійне вміння. Спеціальні знання та навички самі по собі не можуть гарантувати благополуччя і щастя, бо вони можуть бути використані і на шкоду людині. Люди повинні володіти не тільки В«технічнимиВ», але і загальними моральними знаннями щодо добра і зла. Але і це знання може з'явитися істинним благом тільки в тому випадку, якщо воно сприяє зміцненню здоров'я душі і благим діянням. p align="justify"> У божественної частини душі укладена мудрість. Вона і є чеснота, тобто знання про благо, що робить людей благородними, що спонукає до добрих вчинків і утримує від поганих. Вдивляючись в себе як в дзеркало, можна визначити людські якості відповідно до чеснотою душі: саме таким чином ми бачимо і пізнаємо самих себе. Пізнання с...
