дає нам радість, а благо - те, що своєю присутністю робить нас краще. p align="justify"> Благо як корисне, благо як щастя, включає в себе зрозумілі для всіх людей прагнення до милостивої життя. Це душевне і тілесне здоров'я, фізична сила, що дозволяють переносити життєві негаразди. Зміцненню фізичного організму допомагає спортивний гарт. Від здоров'я тілесного невіддільне душевне здоров'я. Воно вимагає розвивати розумові здібності, моральні якості. Благом також є взаємна згода і взаємна допомога в сім'ї, гуртожиток громадян в рамках держави, яка забезпечує загальну безпеку, дозволяє спільно долати життєві негаразди. p align="justify"> Плутарх у діалозі В«Про сократовом демониВ» розповідає такий випадок. Одного разу Сократ йшов по вулиці зі своїми друзями. Раптом він зупинився, заглибився в себе, потім, посилаючись на вказівку демонів, пішов по іншій вулиці, закликаючи всіх наслідувати його приклад. Деякі не послухалися Сократа і продовжували рух по першому напрямку. Раптово назустріч їм попалося стадо покритих брудом свиней, відступитися від яких вони не змогли. Одних свині перекинули додолу, інших забруднити брудом. p align="justify"> До досягнення блага нас веде чеснота. Що ж таке чеснота? Намагаючись визначити це найважливіше моральне поняття, Сократ запитував своїх співрозмовників і отримував різні точки зору. Люди ототожнювали це поняття з мужністю, щастям, насолодою і т.п. На подібні судження Сократ відповідав так: доброчесність як якесь загальне поняття можна порівняти з людським обличчям. Воно є єдине ціле, що складається з очей, носа, рота, вух. Кожна частина, взята окремо, не складає всього обличчя. Так і доброчесність, включаючи в себе перераховані моральні аспекти, не обмежується ними як окремими частинами. Отже, необхідно вивести загальне поняття чесноти, як і розуміння прекрасного, істинного і т.п.. p align="justify"> Для Сократа доброчесність є знання, здатність розуму вибирати благо, корисне і необхідне для життя. Мудрість і є істинна чеснота, бо тільки вона дозволяє відрізняти корисне і добре від шкідливого і злого. Мудрість є також вище благо, яке неможливо запозичити в іншого, а необхідно самостійно розкрити у своїй божественної душі. У творі Платона В«БенкетВ» Сократ, звертаючись до господаря застілля, з іронією говорить: В«Добре було б, якби мудрість мала властивість перетікати, як тільки ми доторкнусь один до одного, з того, хто повний нею, до того, хто порожній, як перетікає вода по вовняної нитці з повного судини в порожній. Якщо і з мудрістю справа йде так само, я дуже високо ціную сусідство з тобою. Я думаю, що ти до країв наповниш мене найвеличнішою мудрістю В». p align="justify"> Сократ відмінно розумів, що знання неможливо перелити як вино з одного глечика в інший. Він скептично ставився до софістів (отгр. - мудрець), які, будучи платними вчителями красномовства і філософій, обіцяли своїм учням навчити їх мудрості. Софісти, за відгуками їхніх сучасників, володіли різнобічними...
