вало консерваторів сумніватися в цінностях егалітаризму, перешкоджало ототожненню демократії зі свободою і ефективним управлінням суспільством.
Правда, захищаючи цінності та інститути індустріального суспільства, консерватизм, як і лібералізм, став опиратися державному втручанню в економіку, здатному загальмувати розвиток вільного ринку, конкуренції, а отже, і порушити привілеї представників крупного капіталу.
Ці основоположні ідеї і принципи, проте, помітно модифікувалися в процесі суспільного прогресу. Так, кризовий розвиток індустріальних держав на початку XX в. спровокувало появу різного роду реакційних консервативних течій: антисемітизму, расизму, ірраціоналізму, націоналізму та ін, які виказали повне неприйняття демократії і стали проповідувати соціальну й національну дискримінацію. Тут проявився в цілому нехарактерний для консерватизму впевненого в здатності політики пом'якшувати соціальну напруженість - радикалізм, прагнення до силових способів вирішення конфліктів.
У післявоєнний період, коли консерватизм змушений був звернутися до тоншої і складною апологетики капіталістичного способу життя, виникли нові форми цієї ідеології. Так, спроби обгрунтувати "третій" (на відміну від пропонованих лібералізмом і соціалізмом) шлях суспільного розвитку, поряд з традиційними течіями, викликали до життя різноманітні національні форми консерватизму, а також технократичний (А. Гелен, X. Шельскі, Г. Фрейер), християнсько-католицький, "реформаторський" консерватизм та інші типи цієї ідеології. Значно м'якше ставлячись і до державного регулювання виробництва, і до участі населення в управлінні, ці ідейні течії рішуче ставили питання про зміцнення законності, державної дисципліни і порядку, що не визнавали ініційованих реформ. Консерватори, в прагненні з власних позицій переглянути ідею демократії, пропонували навіть доповнити виборність народних представників висуненням до органів управління найбільш "гідних" (з точки зору влади) громадян.
Останні десятиліття позначили явне прагнення консерватизму, з одного боку, до ірраціональних ідеям реакційного толку (наприклад нові праві у Франції), а з іншого - до більшою схильності до ліберальних цінностей. Другий напрямок еволюції консервативних ідей найяскравіше проявилося в неоконсерватизм - ідеологічному перебігу, сформованому в якості своєрідного відповіді на економічна криза 1973-1974 рр.., масові молодіжні рухи протесту в Західній Європі та розширення впливу кейнсіанських ідей. p> У цілому неоконсерватизм вельми вдало пристосував традиційні цінності консервативного толку до реалій пізньоіндустріального (постіндустріального) етапу розвитку суспільства. Різноманіття стилів життя і посилення всебічної залежності людини від технічного середовища, прискорений темп життя і порушення духовної і екологічної рівноваги - все це породило серйозну орієнтаційну кризу в громадській думці західних країн, поставило під сумнів багато первинні цінності європейської цивілізац...
