що продовжують суперечку, який багато в чому є результат прикрого непорозуміння.
Вся справа в тому, що сцієнтисти і антісціентісти абсолютизує і протиставляють один одному два різні способи мислення про світ і місце людини в ньому, які традиційно називають одним і тим же словом В«ФілософіяВ». Суперечка сцієнтизму і антисцієнтизму, на наше переконання, є наслідок того факту, що в історії людської культури співіснують дві різні філософії, що відносяться до двох різних способів інтерпретації світу - рефлективному пізнання дійсності та її валюатівному (або ціннісному) осмисленню. Розглянемо ці альтернативні типи пізнання, що лежать в основі різних форм філософського мислення про світ.
2. Наука як рефлективне пізнання дійсності
Критичне зіставлення сциентистского і антисцієнтистської образів філософії припускає, природно, розуміння суті науки, до яких відноситься або не відноситься філософські пізнання. На жаль, і в цьому питанні філософи далекі від єдності, виявляючи різне розуміння науки, її цілей, можливостей, коштів. Переконаним прихильникам наукового пізнання, впевненим у його адекватності, всемогутності, безумовної корисності людям, протистоять думки скептиків, які вважають науку формою самообману, інтелектуальною грою, яка не здатна дати сутнісне розуміння світу, хоча і вводить людину в найнебезпечніший спокуса В«всезнайстваВ» 4. Розгляд всіх тонкощів філософського розуміння науки, природно, не входить до числа наших завдань. Спробуємо обмежитися самим загальним уявленням, яке відповідало б одному головному для нас умові - реаліям науки як В«працюючогоВ» інституту, а не філософським спекуляціям з приводу самої можливості такої В«роботиВ».
Хтось з великих фізиків, відповідаючи на запитання, що таке наука, визначив її як можливість допитливого індивіда задовольнити своє приватне цікавість за громадський рахунок.
Цей смішний відповідь в цілому досить точний, так як містить важливе для розуміння науки слово В«допитливістьВ». Звичайно, сучасна наука - це складна інституціональна форма діяльності, що вимагає величезних дослідних колективів, дорогого обладнання і т. д. і т. п. Однак в основі її лежить природне, властиве вже дикуну, прагнення людини дізнатися щось таке, що потрібно або хочеться знати людям, отримати корисну інформацію про світ, в якому ми живемо. Іншими словами, наука є пізнання людиною світу в його різноманітних проявах (включаючи сюди самого людини як частку навколишнього і охоплює нас реальності). Однак це визначення не є достатнім, оскільки пізнання - надзвичайно складна форма ставлення людини до світу, яка не зводиться до науки.
Справа в тому, що наука - далеко не єдиний джерело необхідних нам знань. Відповідно не кожна людина, що прагне набути ці знання, може вважатися ученим. Існує кілька необхідних умов, за яких пізнавальне ставлення до світу знаходить форму власне наукового пізнання (що є предметом особливої вЂ‹вЂ‹філософської дисципліни - епістемології, як с...
