один з синтаксичних елементів пропозиції є власним ім'ям, тоді, за Расселу, констітуенти пропозиції буде не Sinn як у Фреге, а meaning - сам предмет реального світу. Ясно, що для Фреге, як і для Гуссерля, було б цілком неприйнятним, щоб в ідеальну сферу, якою є виражена у реченні думка (Gedanke), раптом потрапляли б реальні речі: В«Але, в будь-якому випадку, для Фреге абсолютно ясно, що думка не може мати в якості своєї констітуенти референт-якого вираження в реченні. Думка, виражена в реченні 'Еверест - це найвища гора в світі' має своєї констітуенти сенс власного імені 'Еверест': думка не має в якості констітуенти гору саму по собі - думка не є річчю такого роду, частиною якої може бути гора В». [14]
Расселова семантика прямо зв'язала мова та світ реальних речей, що дозволило аналітику безпосередньо мати справу з самим цим світом. Це принципово не влаштовує феноменолога. Адже операція феноменологічної редукції залишається для Гуссерля визначальною: В«... феноменологічне епосі ... стримує визнання буттєво значущості об'єктивного світу і тим самим цілком і повністю виключає його з поля судження, а разом з ним також і буттєвих значущість як всіх об'єктивно сприйманих фактів, так і фактів внутрішнього досвіду В». [15] Невипадково початок В«Логіко-філософського трактатуВ», в якому, на перший погляд, Вітгенштейн йде по шляху Рассела, визнається феноменологами явно наївним: В«Для феноменолога - зауважує П. Рікер - початок Трактату має в ролі ультимативного вираження 'натуралістичної установки' В». [16] Натуралістична - якщо слідувати Рікеровой інтерпретації - онтологія "Трактату" полягає в наступному: прості об'єкти (Gegenstanden) реального світу утворюють між собою елементарну зв'язок - подія (Sachverchalt); це подія адекватно зображується елементарної лінгвістичної картиною-пропозицією за допомогою його структури, корелятивній структурі події. [17] Однак існують інтерпретації, які говорять про те, що онтологія "Трактату" являє собою лише абстрактну модель логічної системи. Попросту кажучи, Вітгенштейна зовсім не цікавив питання про те, який онтологічний статус мають об'єкти і факти світу, що це: матеріальні субстанції, sense - data або ж платоновские ейдоси. Швидше, його увага зосереджувалась на інших проблемах - логічна структура світу та мови. Такий деонтологический тезу [18] хоча і не говорить нічого на користь кореляції В«ТрактатуВ» і феноменології, але разом з тим і не дозволяє вибудувати однозначну антіфеноменологіческую лінію: Рассел - Вітгенштейн. p> Інтригу ж для співчуваючих феноменології дослідників "Трактату" вносить те, що Вітгенштейн знову звертається до вживання В«SinnВ» для фіксації відповідної характеристики пропозиції мови. І Рікера, звичайно, в першу чергу приваблює цей момент: В«... менш реалістична інтерпретація форми відображення виникає разом з репрезентацією можливості, неіснування і, насамперед, з неправдивими репрезентаціями. Тут 'сенс' більш н...
