и", в якому він писав з пророчої гіркотою: "Соціалізм по суті своїй має бути атеїзмом, бо саме проголосив, із самою першого рядка, що він встановлення атеїстичне і має намір влаштуватися на засадах науки і розуму виключно".
.3 Криза культури XX століття та шляхи її подолання
Культурологія ХХ століття констатує кризовий стан культури. Про кризу культури пишуть представники самих різних методологічних орієнтацій, творці як кумулятівістскіх моделей історії та культури, так і протилежних їм. p align="justify"> Двадцяте століття продемонстрував людству, що культура як інтегруючий початок суспільного розвитку охоплює не тільки сферу духовного, але у все більшій мірі - матеріального виробництва. Усі якості техногенної цивілізації, чиє народження було зазначено трохи більше трьохсот років тому, змогли проявитися повною мірою саме в нашому столітті. У цей час цивілізаційні процеси були максимально динамічні і мали визначальне значення для культури. За висловом Ч.П. Сноу, В«в XX столітті цілісна і органічна структура культури розламалася на дві антагоністичні формиВ» (Сноу Ч.П. Дві культури. М., 1973). Між традиційною гуманітарною культурою європейського Заходу і нової, так званої наукової культурою, похідною від науково-технічного прогресу XX століття, з кожним роком зростає катастрофічний розрив. Ворожнеча двох культур може призвести до загибелі людства. p align="justify"> Найгостріше цей конфлікт позначився на культурному самовизначенні окремо взятої людини. Техногенна цивілізація могла реалізувати свої можливості тільки через повне підпорядкування сил природи людському розуму. Така форма взаємодії неминуче пов'язана з широким використанням науково-технічних досягнень, які допомагали сучасникові нашого століття відчувати своє панування над природою і позбавляли при цьому його можливості відчути радість гармонійного співіснування з нею. p align="justify"> Тому проблема кризи сучасної культури не може бути розглянута без урахування протиріч зв'язку людини і машини. Саме з такою назвою в 20-ті роки М. Бердяєв пише статтю, в якій підкреслює, що питання про техніку сьогодні стало питанням про долю людини і долю культури. В«У століття маловір'я, в століття ослаблення не тільки старої релігійної віри, а й гуманістичної віри XIX століття єдиною сильною вірою сучасної цивілізованої людини залишається віра в техніку, в її нескінченний розвиток. Техніка є остання любов людини, і він готовий змінити свій спосіб під впливом предмета любові В». p align="justify"> Машинне виробництво має космологічне значення. Царство техніки - особлива форма буття, що виникла зовсім недавно і змусила переглянути місце і перспективи людського існування у світі. Машина - значна частина культури - в XX столітті освоює гігантські території і опановує масами людей на відміну від минулих епох, де культури охоплювали невеликий простір і невелика кількість людей, шикуючись за принципом В«підбору...
