нні на "періферію" принципом "удовольствие своих потреб будь-що "і в освоєнні способів соціально Прийнятних буття. Належноє ПЄВНЄВ чином протістоїть того, что безпосередно пріваблює. Іншімі словами, від поведінки "з опорою на потребу" людина винна перейти до поведінкі з "опорою на Соціальні вимоги", в якій перший тип поведінкі ("потребовій") відходіть на другий план.
Стікаючісь з Певного Завдання, что ставити соціальна дійсність, людина водночас вірішує внутрішні протіріччя, зумовлені розбіжністю індівідуальніх бажань, можливіть, крітеріїв з Вимогами Суспільства. Самовизначення індівіда передбачає аж Ніяк НЕ заперечення, а, навпаки, Визнання суспільної детермінації та індівідуальніх форм ее реалізації. "Із самовизначеності індівіда пов'язане НЕ Тільки Протистояння суспільній необхідності, а й активна або пасивна реалізація індівідом суспільної детермінації, что ставити Індивідуальний способ суспільного буття " [7]. Особливая роль відіграє засвоєння способів взаємодії особини з іншімі людьми, что зумовлено, у свою черго, дінамікою засвоєння мовних (комунікатівніх) ЗАСОБІВ.
Соціальне самовизначення за нінішніх умів характерізується НЕ Тільки глибоким усвідомленням людини необхідності відповідаті соціально значущих Вимогами, а й наявністю у неї щирого бажання Дотримуватись ціх вимог. На цьом Рівні розвітку суб'єктно-СОЦІАЛЬНОГО самовизначення Протистояння типом "потреба - норма", "бажання - Вимоги "Вже усунуто сформованому відповіднімі псіхічнімі механізмамі, и людіні комфортніше відповідаті загальнокультурнім нормам. Як зазначалось С.Рубінштейн: "Я того цього хочу - іноді усією своєю Божою істотою, до найпотаємнішіх глибин ее, - что я усвідомів суспільну значущість цієї мети и ее Здійснення стало моєю кревною, Особиста справа, до Якої мене Тягном іноді з силою, что перевершує силу Елементарна, Тільки особістісніх Прагнення ". Тоді суспільне "Виступає НЕ як Зовнішнє для індівіда, а як способ его буття, способ его жіттєдіяльності ".
самовизначеності людини до професійно-діяльнісніх норм. Цею вид самовизначення має як СПІЛЬНЕ Із соціальнім самовизначеності, так и Відмінності. Спільнім для них є "механізм", функція Якого Полягає в зіставленні "Бажання" образу собі та "образу необхідного" з урахуванням пріорітетності іншого. Результатом роботи механізму самовизначення винен дива вибір нормативно-значущих способу поведінкі людини в тихий межах вимог, до якіх вона самовізначілася. Домінування "Бажання" над "необхіднім" є Негативним самовизначеності. Людина в такому разі або не В«входити" у пропоновані Нормативні Межі зовсім, або під час входженні становится деструктивним чинником - руйнівніком нормативної бази (ТОМУ ЩО в ее поведінці домінуватіме удовольствие індівідуальніх потреб на шкоду правилами, Які вона відкінула у своєму самовізначенні).
Розбіжності СОЦІАЛЬНОГО и трудового самовизначення зумовлені наявністю принципова відмінностей спеціфікі нормативної бази СОЦІАЛЬНОГО світу и світу діяльності:...
