ричність онтологізація своїх категорій у зіставленні з повсякденністю. Цим розумові методики, неявно претендують на загальність, відрізняються, наприклад, від простих, чисто операціональних методів, типу абстрагування, формалізація, метафоризація або ідеалізація. p align="justify"> Можливо перший з них, що отримав чітке вираження в історико-філософської традиції, - це В«діалектикаВ». Виділяють дві основні її історичні форми. Антична діалектика означала спочатку мистецтво вести бесіду. Це було вчення про природний міркуванні, спирається на положення, істинність яких суворо не вказана, коли нам дозволено підсилювати або послаблювати свої посилки, змінювати визначення. p align="justify"> Стараннями Гегеля, Маркса і Енгельса, в В«діалектичний матеріалізмВ» з'явилася Об'єктивістські версія В«діалектикиВ», що базується на принципах: тотожність буття і мислення (субстанція є суб'єкт і органічна система) і легалізації протиріччя. Стверджується, що природа, суспільство і мислення складають собою один розвивається універсум, мають загальну, діалектичну, логіку розвитку. Це мало на увазі, що будь-який універсальний закон розвитку об'єктивного і духовного світу є разом з тим і законом пізнання. Будь-який закон, відображаючи те, що є насправді, вказує також і на те, як слід правильно мислити про відповідній області дійсності. Звідси інтерпретація В«діалектикиВ» як якоїсь В«сверхтеорііВ», В«науки про найбільш загальні закони розвиткуВ». Діалектика - теорія розвитку, розвиток - основний її об'єкт. У цьому зв'язку необхідно пам'ятати про те, що поняття В«розвиткуВ» относимо до характеристики лише частини світових змін. Їх В«метаВ», В«самоорганізаціяВ» визначені в особливостях їх конституції і задають характер послідовності і динаміку змін. Лише по відношенню до таких об'єктів буде працювати діалектика, тобто по відношенню до об'єктів, до яких застосовні ознаки розвитку. Відповідно, можливо їх моделювання в думки як В«розвиваютьсяВ». Матрицею, елементарної В«осередкомВ», діалектичного методу є В«тріадаВ» - представлення розвитку як послідовності В«тезиВ», В«антитезиВ», В«синтезуВ». Загальна метафора розвитку - висхідна В«вгоруВ» спіраль (сенс ускладнення і внутрішньої диференціації). Приписи побудови діалектичного об'єкта в дослідженні включають використання крім тріади ще і пояснювальних схем-В«законівВ» - переходу кількісних змін у якісні, єдності і боротьби протилежностей, заперечення заперечення, що представляють в діалектичної моделі внутрішні механізми розвитку. p align="justify"> Діалектика часто служить основою гіршого виду догматизму: оголошуючи протиріччя нормою, будь-яке зазначення на суперечливість своїх же положень вона оголошує незнанням себе, тобто діалектики. Евристичний потенціал діалектики обмежений. Претендувати на пояснення фізичного і соціального світу вона не може. Тут вона не дає прирощення нового знання, крім банальних тверджень про те, що розвиток має свої підстави в самому собі...
