і має стадії. Але вона корисна як відмінне дидактичний засіб виховання гнучкого операционального мислення, демонстрації меж досвіду - в мисленні людини, де дійсно, в процесі мислення думки В«перетікаютьВ» в один одного, взаимопревращающихся, ідеї В«борютьсяВ» один з одним. Так само безсумнівно працює діалектика в описах історії ідей, теорій, коли можна за допомогою понять розкрити їх складні відносини заперечення і наступності. Так само дуже важливим є історико-філософський момент у розвитку сфери самого мислення. Діалектика піддалася справедливій критиці як реакція на найсильніший ідеологічний диктат і непомірні амбіції її носіїв, догматиків радянської філософії. Так би, може, і ніхто б особливо і не повставав на діалектику. Як теорія розвитку думки, форма категоріальної систематизації в рамках філософського універсалізму - вона являла собою блискучий, грандіозний і цікавий філософський проект. Ми ж не накидати на Гребля або Хому Аквінського, хоча їх системи не менш далекі від життєвих реалій. Діалектиці так сильно В«дісталосяВ» в силу її ідеологічного функціонування як методологічної основи войовничого соціального проекту. Отже, сильні і заслуговують на увагу сторони гегелівського проекту формазаціі мислення (де вона знайдена якась розумова В«формаВ»):
діалектика є історичний проект категоріального синтезу, в ній представлена ​​модель внутрішньо-суперечливого, стадіального саморозвитку мислення;
діалектика є форма інтелектуальної демонстрації історії самого мислення: відносно самостійні лінії роздуми, міркування, аргументації, характерні для окремих теоретичних систем, для особливих суб'єктів думки, шикуються, при ретроспективному розгляді, в якусь генетичну послідовність: що видно на прикладі гегелівської В«Історії філософіїВ»;
діалектика є одна з форм мислення, що обгрунтовує сучасні логіко-раціональні початку, вихідні основи філософського універсалізму (в ряду Парменіда, Гребля, Спінози).
Розглядаючи сучасне значення В«діалектикиВ», можна сказати, що зараз вона являє собою лише одну з методик розумового моделювання, історичний варіант систематизації категорій. Заслуговує на увагу і використання у викладацькій практиці демонстрації діалектики як свідоцтва внутрішньої самобутності розумової сфери. Життя зрілої думки більш динамічна, менш скована фіксуючими умовностями жорсткого, утримує визначення. Тут думки взаімоперетекают, борються один з одним, переходять в один одного, містять в собі заперечення себе та іншого. Якщо ми все ж спробуємо, пішовши від В«романтизмуВ» стихії думки, дати більш формалізоване визначення діалектики, то це буде спосіб оперування поняттями, що спирається на послідовно здійснювані процедури як розчленування, так і ототожнення наших понять. На відміну ж від елементарних процедур В«аналізу - синтезуВ», В«діалектикаВ» передбачає здійснення своїх процедур у створеному нею ж континуумі значень, ідеалі...
