иклик природного и СОЦІАЛЬНОГО середовища. Колі ж творчість віроджується, еліта прагнем утвердити свою владу насильством. Тоді на арену виходе спільнота, нездатна до праці, альо готова до протесту з будь-якого приводу. За сусідству з'являються народи, Що з ПЄВНЄВ причини не змоглі піднятіся до уровня цівілізованості. Встановлення союзу между цімі Частинами приводити до руйнування и в кінцевому підсумку до загібелі локальної цівілізації. Прогрес людства - А.Тойнбі вбачалася у духовній Досконалість, сходженні до єдиної сінкретічної релігії. p align="justify"> Проблеми протілежності и несумісності культури та цівілізації розробляються и в СУЧАСНИХ умів. О.Галецькій віділяє у Европе декілька спільнот. До середньосхідної Європи як культурно-історічного регіону з его функціямі та особливая автор Включає Польщу, Чехію, Україну, Білорусь, країни Балтії; відмежовує їх від євроазіатського регіону. Україну віокремлює з російського культурного простору розглядаючі ее як ​​Частину Європейської цівілізації. Клод Леві-Строс, Е.Фромм, О.Швеіцар бачать вихід з кризи у відновленні культури як Проникаюча гуманізму, в збереженні людини як ОСОБИСТОСТІ в заміні технократичного розвітку гуманістічнім. О. Шпенглер вісловівся, что XXI ст. буде століттям культури або взагалі его не якщо. Культура і цивілізація розглядаються НЕ стількі в протілежності, один до одного, Скільки у Єдності. У взаємозв'язку цівілізації та культури вірішальну роль відіграє культура, что складає ядро ​​«цивілізації, ее Моральні та ціннісні основиВ». p align="justify"> Таким чином, Поняття В«цивілізаціяВ» вжівається для позначені більш високого уровня развития Суспільства, Функціонування культури в усіх ее складових, в усіх сферах буття Суспільства. Культура розгортається в активному плані, продумує подальші повноцінні багатопланові форми інтелектуального життя. br/>
3. Цивілізація як етап розвітку культури
Зміст и мету суспільного та особістісного буття візначає культура, форми та технічні засоби ее реалізації Забезпечує цивілізація. Культура Виступає як сукупність духовних можливіть Суспільства, а цивілізація - умів, необхідніх для їх реалізації. Культура Виступає духовним віміром цівілізацій, яка засновалося на суперечности, что розташовуються всередіні самої культури. Х.Ортега-і-Гассету Книзі В«Повстання масВ» вказує, что основною суперечністю є суперечність между елітарною (скроню) i масів (низько) культурою. Вивчаючи Виникнення суперечностей, розкріваючі їх Зміст, ВІН протіставляє культурну еліту як Творця духовних цінностей и культуру мас. У процесі споживання культурних цінностей народ перетворює культуру, яка має утілітарне призначення и є бездуховність за своим змістом. Вторгнення масової культури в сферу елітарної розуміється як наступ контркультури. Аналізуючі внутрішньо-культурні суперечності, автор протіставляє культурі науку, что є найбільш живучою и стійкою среди різноманітніх Видів ...
