о початок демаршу Дада проти мови. В«Мова - орган соціальний і може бути знищений безболісно для творчого процесу. Здається, цього і слід домагатися В».
Наведемо ще кілька постулатів розроблених бали:
1. Мова - не єдиний засіб вираження. Він не в силах передати глибинний досвід.
2. Руйнування мовного органу може стати засобом самодисципліни. Коли перервані контакти, порушено спілкування, заглиблюєшся в самотність, отрешать від усього, занурюєшся в себе.
. виплюнути слова: мова порожній, потворний, нудний. Симулювати похмуру простоту чи божевілля. Залишатися в спокої. Залишатися [13; с26] зверненим всередину себе. Осягати незбагненне, недоступне.
По суті справи це перші і мало не останні конкретно сформульовані завдання дадаїзму. Єдину В«біблію ДадаВ» складе і випустить у світ Пікабіа. Відбудеться це в 1920 році. Праця під назвою В«Ісус Христос авантюристВ» буде єдиним офіційним збірником: ідей, концепцій, цілей дадаїзму, або, іншими словами - філософською доктриною Дада. br/>
.2 Перша світова війна та її вплив на дадаїстів
Яким чином могло таке вічно нейтральна держава, як Швейцарія, і такий найтихіший містечко, як Цюріх породити настільки вибухонебезпечне рух? Відповідь дуже проста і лежить на поверхні. До Швейцарії бігла від війни інтелігенція з усього світу. Сімультісти, анархісти, християни, імажиністи, унанімісти, футуристи та інші. Це можна назвати першим фактором, який не підлягає сумніву. Другий же - це участь більшості самих майбутніх дадаїстів у цій війні. Досить згадати такі імена: Бретон, Елюар, Супо, Арагон, Френкель, Хільсум та інші. Досить одного погляду на твори дадаїстів, а в наслідок і сюрреалістів, що б стало ясно, що свідомість людей, які йшли на війну у віці 18-20 років, змінювали не тільки опіум або морфій, і причиною дефрагментації мови, текстів, картин, скульптури , реальності став не тільки криза мови. Що інше краще, ніж міна або снаряд зможе відрізати, скажімо, руки на голову, а серце між пальців ніг? ... p align="justify"> Безумовно, європейська культура до того часу вичерпалася, реалізм списався, було потрібно щось нове. Однак чи не є війна результатом такої кризи людства. Що залишається робити людині, коли немає місця духовному, марної (як дехто вважає), того чого не можна схопити за комір і викинути в канаву? А може ці два аспекти (криза культури внаслідок війни і війна, як потреба для оновлення культур) взаімопронікаеми? p align="justify"> Вже згадувані Бретон, Супо, Елюар, Арагон становили ядро ​​паризького дадаїзму. Кожен з них побував на фронті. Хоча Дада у Франції (а значить і в умах вищезазначених осіб) взявся зі Швейцарії та як рух почався тільки після приїзду Тцара, можна було б умовно виділити два...
