претендуючи на роль вченого порадника офіційної влади. Другий період (1860-ті - 1920-ті) - це час реального існування інтелігенції. Саме в цей період виникає протистояння В«влада - інтелігенція - народВ» і формуються основні характеристики інтелігенції (служіння народу, критика існуючої влади). Після цього періоду слід і продовжується до цих пір В«фантомнеВ» існування інтелігенції:-якого морального єдності серед освічених людей більше немає, але частина російських інтелектуалів все ще прагне виконувати місію просвітництва влади. p align="justify"> У сучасній Росії популярні обидва підходи до визначення поняття В«інтелігенціяВ» - як морально-етичне (у філософських і культурологічних дослідженнях), так і соціально-професійна (в соціології). Складність використання поняття В«інтелігенціяВ» у його етичної трактуванні пов'язана з невизначеністю тих критеріїв, за якими можна судити про приналежність людей до цієї соціальної групи. Багато колишні критерії - наприклад, опозиційність до уряду - почасти втратили сенс, а етичні ознаки занадто абстрактні, щоб їх можна було використовувати для емпіричних досліджень. Все більш часте вживання поняття В«інтелігенціяВ» у значенні В«особи розумової праціВ» показує, що відбувається зближення російської інтелігенції із західними інтелектуалами. br/>
2. С.А. Булгаков про російської інтелігенції
Російський економіст, філософ, теолог Сергій Миколайович Булгаков (1871-1944) народився в м. Лівни Орловської області, закінчив Московський університет, в Німеччині працював над дисертацією В«Капіталізм і землеробствоВ», в якій обгрунтовував переваги дрібного землекористування, потім став професором політекономії Київського університету. Захоплювався марксизмом, але після революції прийняв священство. У 1922 р. разом з іншими російськими вченими-гуманітаріями був висланий за кордон. У Парижі викладав богослов'я. Складний шлях своїх духовних шукань виклав у збірках «³д марксизму до ідеалізмуВ» (1903 р.), В«Світло невечірнєВ» (1917 р.). p align="justify"> У статті В«Інтелігенція і релігіяВ», вперше надрукованій в 1909 р. в журналі В«Російська думкаВ», прийшов до висновку, що В«Мораль приходить до самоупраздненіюВ», якщо людина позбавляється віри в Бога.
На думку Булгакова, в історії російської думки відбувається боротьба двох течій. Серед представників першого - В«... колір нашого національного розуму і генія, предмет національної слави і гордості. Це ті, які залишилися духовно з народом в його мужицькою церкви, і в усякому разі, не відділялися від нього в його віруваннях в живого Бога В». До цієї нечисленної групи він відносить Жуковського, Пушкіна, Тютчева, Лермонтова, Гоголя, Л. Толстого, Некрасова та ін
Інше ж протягом протіворелігіозное, В«считающее у своїх рядах більшість прогресивних публіцистів і громадських діячів від Бєлінського до наших днівВ», становить більшість російської інтеліг...
