нь і діянь Мухаммеда. Це збірка звичаїв, установлень. Хадіси містять і елементи права, різні правила.
Таким чином, Коран і Сунни є джерелом знань про те, яка поведінка і який спосіб думок є богоугодними. Вивчення Сунн - це невід'ємна частина релігійної освіти і виховання. Глибоке знання Сунн є критерієм авторитетності мусульманина.
Третє місце серед джерел мусульманського права займає иджма - "загальна згода мусульманської громадиВ». Іджма складається з співпадаючих тверджень щодо релігійних і правових питань, які були висловлені соратниками Мухаммеда або найбільш впливовими мусульманськими теологами - знавцями права. Іджма розвивається у вигляді тлумачення тексту Корану або Сунн, а також шляхом формування нових норм, які вже не пов'язані безпосередньо з Мухаммедом. Так відбувається становлення зразків поведінки, які одноголосно підтримуються муфтіями і муджтахідамі. Це розвиток мусульманського права отримало назву В«иджтихадаВ».
До найбільш суперечливим джерел мусульманського права належить кияс. Кіяс - це рішення правових справ за аналогії. Згідно киясу, правило, встановлене в Корані, Сунні або иджме, може бути використано відносно справи, яку безпосередньо не передбачено цими джерелами права.
Мусульманське право отримало назву шаріат. У основі його лежать в першу чергу Коран і Сунни, а також інші джерела. Це правові приписи, які безпосередньо пов'язані з теологією ісламу. Правову впорядкованість мусульмани розглядають як виявлення єдиного божественного законопорядка. Нормами шаріату приписується божественне значення. Шаріат розвивається як суворо конфесійне право. Як джерело права, шаріат допускав існування місцевих звичаїв, які не входили до протиріччя з принципами і нормами мусульманського права. З повагою приймалися правові звичаї, які вироблялися в самому арабському суспільстві. А також у тих народів, які опинилися під мусульманським впливом. За виконанням норм шаріату стежать мусульманські богослови.
2. НАПРЯМКИ ІСЛАМУ
Іслам не однорідний. Серед напрямків ісламу можна виділити суннизм, шиїзм, суфізм, ваххабізм ін Більшість мусульман світу належить до ортодоксального ісламу - сунізму. Вони визнають Сунни в якості священного джерела віри поряд з Кораном.
Шиїзм наполягає на тому, що законними приймачами Мухаммеда - імамами можуть бути тільки його родичі-спадкоємці, а обрання імама релігійною громадою - протизаконно. Тому вони не визнають Сунну, яка була складена при перших халіфах. Сам по собі шиїзм теж не однорідний. У ньому є течія, яка визнає 11 законних імамів - спадкоємців Алі; 12-й імам ще в IX ст. таємниче зник, але, як вони вважають, повинен з'явитися як рятівник - махді. Є секта ісмаїлітів, які вірять в те, що в їх імамів послідовно втілюється "світова душа". Існує секта карматів, яка має демократичні риси. Її члени, більшість яких - селяни і бедуїни Аравії, дотримуються принципу загального майна. Від ісмаітов відокр...
