о антихристової раті або в тому, що він і є антихрист. Ще в 1701 р. ім'ям царя було віддано розпорядження В«ченцям ніяких по келіях листів під жорстоким покаранням на тілі не писати, чорнила і папери не тримати і того над ченці старанно наглядати, понеже ніщо тако чернечого безмовності чи не порушує, як суєтні їх і марні листа В». Петро I дбав про те, щоб ченці мали можливість рятувати свої душі в умовах, відповідних їх благочестивим запитам і прагненням. А головне полягало в необхідності придушення того опору всього нового, яке систематично надавало православне духовенство, і перш за все чернецтво, як найбільш компактний його загін, більше інших верств духовенства здатний до активній боротьбі.
Цар підпорядкував собі церква не тільки в справах, її стосувалися. Він змусив духовенство служити собі в різних галузях суспільного і державного життя.
Вище говорилося про те, як дбав петровський режим про справний несенні громадянами релігійно-культових обов'язків, зокрема про регулярне В«буттіВ» на сповіді, бо сповідь була поставлена ​​Петром I на службу розшуку. У 1708 р. від імені місцеблюстителя патріаршого престолу Стефана Яворського по всіх єпархіях був поширений царський указ про те, щоб сповідники домагалися у сповідуваних відомостей, В«чи немає у кого з них бунту, злаго наміри і порадою з ким х якому бунту і на державу яка навмисне ... В». Такі відомості належало передавати начальству. У Додаванні до Духовному регламенту дана директива була повторена і розгорнута. При цьому було спеціально обумовлено, що священик не повинен викладати у своєму доносі всю провину В«злочинцяВ», той-де сам все розповість, коли буде взято під варту.
Поліцейські функції священиків не вичерпувалися розшукової роботою, пов'язаною з сповіддю. У використанні кадрів духовенства на мирські цілі Петро I дійшов до того, що змушував попів і ченців стояти на варті біля рогаток і шлагбаумів, діяти на пожежах в якості оборонців порядку, чергувати на з'їжджаючи дворах і взагалі В«виконувати укупі з громадянством по поліцмейстерской інструкції всі інші поліцейські обов'язки В». В обов'язки попів входило і участь у ревізіях кріпосних душ разом з переписувачами-чиновниками, причому на них покладалася особлива відповідальність за випадки приховування ревізьких душ, винний в цьому священик карався каторгою і вириванням ніздрів.
У своїх складних відносинах з церквою Петро I не міг спиратися на старі кадри її керівних діячів. Всі ці ревнителі стародавнього благочестя представлялися йому пережитком варварської Московської Русі, лише заважав йому у вирішенні тих завдань, які він вважав історично назрілими. Цар звернув увагу на освічених церковників і богословів української школи, які отримали освіту в Києво-Могилянській академії, а частково в католицьких колегіях Польщі і навіть у Римі. Одним з таких церковників нової формації був Стефан Яворський, але найбільш типовим їх представником з'явився знамени...
