>
В«ЛюдськимВ» змістом - естетичним, моральним релігійним і т. д. - наділяються також природні явища, що потрапили в сферу духовної діяльності. Нерідко при цьому їх образи знаходять символічне значення.
Такі образи хитрої лисиці чи боягузливого зайця у народних казках, поетичні описи веселки або заходу, містичні інтерпретації затемнень, комет і т. д. Виверження вулкана - природне явище, і як таке воно лежить поза сферою культури. Але коли воно розуміється як прояв гніву богів або як трагедія людського безсилля перед грізною стихією (В«Загибель ПомпеїВ» Брюллова), то стає знаком, символом, у якому люди вбачають особливий, В«надприроднийВ» зміст.
У ході історичного розвитку суспільства сфера його діяльності розширюється, і межа між природною природним середовищем і світом артефактів стає все більш хиткою. Область соціальної реальності поступово охоплює всю нашу планету (а в майбутньому, можливо, і навколишній космос). У роботах Е. Ле-Руа, В. І. Вернадського, П. Тейяра де Шардена розвивається думка, що це веде до виникнення ноосфери - сфери розуму, в якій природна і соціальна реальність зливаються і перетворюються на свого роду В«мислячуВ» оболонку, зодягну земну кулю.
Колективні уявлення. Люди не тільки створюють соціальну реальність, але і відображають її в своїй свідомості так само, як і природу. У кожної людини складається своя індивідуальна картина навколишнього його світу. Але разом з тим існують загальні погляди, подання, уявні установки, що мають ходіння в суспільстві і більш- менш колективні його членами. Е. Дюркгейм називає уявні освіти такого роду В«колективними уявленнямиВ», підкреслюючи, що вони хоч і існують в головах індивідів, але В«не залежить від особистої природи індивідів В». На відміну від індивідуальних уявлень, колективні вистави В«виходять не з індивідів, узятих ізольовано один від одного, але від їх з'єднання, а це зовсім інше справа В». Вони нав'язуються індивідам ззовні, з В«колективного життяВ» у загальній культурному середовищі.
Подібні колективні уявлення складають зміст того, що називають суспільною свідомістю, ментальністю, громадською думкою і т. д.
Колективні уявлення зазвичай здаються людині чимось само собою зрозумілим, і він просто виходить з них у своєму мисленні і поведінці, не віддаючи собі звіту, чому він мислить і діє так, а не інакше. Але навіть якщо він зможе від рефлексувати і експлікувати (тобто чітко сформулювати) ці уявні установки, то він, швидше за все, буде вважати їх власними, внутрішніми переконаннями, сформованими в його життєвому досвіді, а не запозиченими ззовні.
Колективні уявлення можуть вести до спотвореною і невірному трактуванні явищ дійсності. Але поки ми знаходимося у них в полоні, ми цього не помічаємо. Відмовитися від них нас зазвичай змушує практика, коли вона переконує нас у їх помилковості та неефективності, а також знайомство з іншими культурами, де п...
