відображати у своєму змісті історичну обмеженість та деякі специфічні особливості в категоріальному ладі, які були безпосередньо пов'язані з інтелектуальним кліматом саме XIX століття.
Однією з таких особливостей можна з очевидністю вважати те, що в цей період вона постає перед нами переважно як діалектика становлення, зміни і розвитку. У центрі уваги - пояснення механізмів руху розвивається цілого, виявлення внутрішніх джерел, рушійних сил розвитку.
Іншими словами, у фокусі теорії тут, перш за все, знаходиться процесуальний аспект діалектики. Чим пояснювалася спрямованість до цієї стороні справи? Насамперед - прискоренням темпів суспільних змін, тими глибокими соціальними потрясіннями, які переживав XIX століття.
Гносеологічна причина такої зверненності була також очевидна: логіка розвитку природознавства і теоретичної думки в цілому з необхідністю підводила до ідеї розвитку. Поняття "Зміна", "прогрес", якісний стрибок ", "Революційне перетворення" і т. п. були у всіх на слуху, становили хіба основний категоріальний пучок, що характеризує стиль мислення цього часу.
Мінливість форм рослинного і тваринного світу, стрибкуватість у розвитку людської історії, гераклітовскій плинність світового цілого - такий був спосіб бачення реальності. Ідея еволюції, принцип становлення і розвитку стали ключовими для навчання Дарвіна в біології, їх широко використовує у мовознавстві один з найбільших представників младограмматиков Г. Пауль у своїй роботі "Принципи історії мови ". Еволюційний підхід отримав детальну, хоча і багато в чому спекулятивну розробку у вченні про загальної еволюції Г. Спенсера, спробував під "формулу еволюції" підвести всі явища - від неорганічних до соціальних і психічних.
5. Концепція розвитку
Зробивши ядром діалектики саме концепцію розвитку, вчені минулого століття дали свою відповідь на ті світоглядні та методологічні питання, які були поставлені самої логікою історії в соціальній, культурній та науковій сферах. У марксизмі ця концепція отримала своє вираження, перетворившись на вчення "про розвиток в його найбільш повному, глибокому і вільному від однобічності вигляді ". На базі цього вчення був розроблений діалектичний метод мислення як сукупність основних регулятивов і принципів підходу до пізнання розвиваються систем.
Марксистська діалектика представляла собою систему принципів, законів і категорій. До числа законів діалектики традиційно належали: закон єдності і боротьби протилежностей, закон переходу кількісних змін у якісні, закон заперечення заперечення.
Марксизм стверджував, що всі явища природного, соціального і духовного світів характеризуються внутрішньою суперечливістю, боротьбою протилежних начал. Зв'язок між протилежностями визначається декількома важливими моментами:
Гј протилежності не можна відірвати один від одного, подібно до того як не можна в...
