керманича душі - розуму В».
Тільки недосконалість нашого способу мислення вселяє нам, за Платоном, помилкове уявлення, ніби В«ідеїВ», в тому числі і В«ідеяВ» прекрасного, знаходяться в якомусь просторі, подібно чуттєвих речей, які представляються нам як відокремлені один від одного і як перебувають в просторі. Згідно з роз'ясненням Платона, джерело цієї ілюзії - матерія; під В«матерієюВ» він розуміє ледь ймовірний, за його власними словами, осягаються якимось незаконним міркуванням рід простору, причину відокремлення та відділення одиничних речей чуттєвого світу. Дивлячись на цей рід простору, В«ми точно маримо і вважаємо, ніби все існуюче має неминуче перебувати в якомусь місці і займати якесь простір, а те, що не знаходиться ні на землі, ні на небі, то й не існує В».
Але погляд цей, за Платоном, є помилковим. Внаслідок цього погляду, говорить Платон, навіть і після пробудження В«ми не можемо виразно виражати правду, відрізняючи всі ці та споріднені ним подання від негрезящей, дійсно існуючої природи В».
Таким чином, тільки в несобственном і притому надзвичайно неточному сенсі до "ідей" Платона можуть бути прілагаеми визначення простору, часу і числа. У строгому сенсі слова, В«ідеїВ», як їх розуміє Платон, абсолютно позамежні, невимовно ні в яких образах чуттєвого досвіду, ні в яких поняттях і категоріях числа, простору і часу.
Навчання це - ідеалізм, так як реально існує, згідно Платону, що не чуттєвий предмет, а лише його умопостигаемая, безтілесна, не сприймається почуттями сутність. У той же час це вчення - об'єктивний ідеалізм, оскільки, за Платоном, В«ідеяВ» існує сама по собі, незалежно від обіймаються нею численних однойменних чуттєвих предметів, існує як спільне для всіх цих предметів.
4. Речі як В«бліді копії ІдейВ»
Знаменитою стала теорія спогадів Платона, - теорія прекрасна, як сон чи мрія, але і не більше реальна, ніж вони. Живі першообрази чуттєвих речей - ідеї - живуть у надзоряних сфері, складаючи особливий світ. Чисті, без кольору, без форми, без протягу, сидять вони там, як божества, сяючи вічною красою та правдою, недоступні нікому, крім Безсмертного розуму. Але з ними мешкали і душі перед тим, як вони послані були в наші тлінні оболонки. Тоді, під час свого існування в Гірській областях, вони споглядали в німому захваті ці державні ідеї, просочуючись їх світлом і складаючи собі точні поняття про істину і бутті; тепер же ув'язнені в тілесну оболонку, як у темницю, вони поставлені серед бистровійні потоку життя, маючи перед своїми погляду не вічність, чи не досконалості, що не незмінність, а мелькають феномени, повні тільки каліцтва і непостійності. Але разом з тим ці феномени суть бліді копії вічних ідей, і перед уявними поглядами вразливої вЂ‹вЂ‹душі розкривається - смутно спочатку, але ясніше потім - інший, кращий світ, в якому вона колись жила і який був їй такий дорогий. Вона починає згадувати, як ми починаємо згадувати рідні обличчя...
