іжує бога и природу. У Дусі пантеїзму ВІН пріпісує природі божественні атрибути и Перш за все безмежність в просторі (Книга В«БібліїВ» Буття стверджує, что світ обмеженності сферою нерухомости зірок). Земля, по Кузанському, що не складає центру світу, а так кличуть входити сфера нерухомости зірок НЕ є Поверхня замікає світ. p> Если схоластика вважать, что мета людського Пізнання - Досягнення незмінною, раз назавжди дана В«божественної істиниВ», то Кузанській підкреслював, что процес Пізнання означає безкінечності Вдосконалення людського знання. ВІН віділяє Різні Рівні Пізнання: перша - Відчуття. Воно Дає позбав смутні образи промов. Над ними підносіться розум, что оперує числами І що Дає промовам імена. Розум - це Третій найбільш вищий рівень Пізнання. Лише розум может мислити безкінечності и здатн зрозуміті діалектічну істіну, что В«всі РЕЧІ складаються з протилежних в різніх мірах В». p> Альо особливо руйнівною для біблейськіх уявлень про світ, булу геліоцентрічна система світу М. Коперника (1473-1543). У протілежність традіційнім представлених своєї епохи ВІН поставивши в центр Всесвіту не Земля, а Сонце. Зміна дня и ночі, Обертаном Зоряного піднебіння, місячні и сонячні затемнення, петлеподібній рух планет и Другие Явища отримай дивне воно просте пояснення. До того ж система Коперника давала можлівість точно обчіслюваті календар. Галілео Галілей, вінайшовші телескоп, давши можлівість Своїми очима переконатіся в справедливості поглядів Коперника. Чи не випадкове ці подивись нашли гарячих заліцяльніків. p> Дж. Бруно (1548-1600) об'єднує подивись Н. Кузанського и М. Коперника и розробляє натуралістічне вчення про нескінченність світів и Всесвіту в цілому. Правда, не маючі возможности поясніті рух планет (це зробили Ньютон, відкрівші закон усесвітнього тяжіння), Дж. Бруно допускалися Існування Світової душі. Прото, підкреслюючі діяльній характер духовного качана, ВІН ніде не говорити про его безтілесне ОКРЕМЕ від природи Існування. Тім самим ВІН пантеїстічно розчіняв дух у природі. Бруно візнавав ті ж Рівні Пізнання, про Які учив Кузанській: Відчуття, розум, розум (інтелект). Горизонт відчуттів вельми обмеженності и Відчуття, Наприклад, обманюють нас відносно нерухомості Землі и руху Сонця. Остання думка тут, як и в останніх випадка захи розуму. Ліше ВІН здатно Побачити збіг протилежних и в Нескінченно малому, и в Нескінченно великому. Отже В«хто хоче пізнаті найбільші Таємниці природи, - пише ВІН, - хай Розглядає и спостерігає максимуми протіріч и протилежних В».
Спираючись на ідеї Коперника, Галілея, Дж. Бруно, І. Кеплер (1571-1630), Тихо Бразі (1546-1601) и ін. накідають Загальні Контури Всесвіту, багатая в чому Схожі з нашими сьогоднішнімі уявленнямі про неї.
3. Соціальна філософія Відродження
Розуміння людини як центру Всесвіту зажадало від гуманістів Відродження НЕ позбав розробки Нової картіні Космосу, альо и новіх уявлень про життя Суспільства і держава....
