дження.
Орієнтація науки на вивчення об'єктів, які можуть бути включені в діяльність (або актуально, або потенційно як можливі об'єкти її майбутнього перетворення), і їх дослідження як підкоряються об'єктивним законам функціонування і розвитку складають першу головну особливість наукового пізнання.
Ця особливість відрізняє його від інших форм пізнавальної діяльності людини. Так, наприклад, в процесі художнього освоєння дійсності об'єкти, включені в людську діяльність, не відокремлюються від суб'єктивних факторів, а беруться у своєрідній В«склейціВ» з ними. Будь-яке відображення предметів об'єктивного світу в мистецтві одночасно виражає Ціннісне ставлення людини до предмету. Художній образ - це таке відображення об'єкта, яке містить відбиток людської особистості, її цінність орієнтації, які вплавляються в характеристики відображеної реальності. Виключити це взаємопроникнення ~ означає зруйнувати художній образ. У науці особливості життєдіяльності особистості, що створює знання, її оцінні судження не входить безпосередньо в склад породжуваного знання (закони Ньютона не дозволяють судити про те, що і що ненавидів Ньютон, тоді як, наприклад, в портретах пензля Рембрандта відображена особистість самого Рембрандта, його світовідчуття і його особистісне ставлення до зображуваних соціальних явищ; портрет, написаний великим художником, завжди виступає і як автопортрет).
Наука орієнтована на предметне і об'єктивне дослідження дійсності. Сказане, звичайно, не означає, що особистісні моменти і ціннісні орієнтації вченого не грають ролі в науковій творчості і не впливають на його результати.
Процес наукового пізнання обумовлений не тільки особливостями досліджуваного об'єкта, а й численними факторами соціокультурного характеру.
Розглядаючи науку в її історичному розвитку, можна виявити, що в міру зміни типу культури змінюються стандарти викладу наукового знання, способи бачення реальності в науці, стилі мислення, які формуються в контексті культури і відчувають вплив самих різних її феноменів. Цей вплив може бути представлено як включення різних соціокультурних факторів у процес генерації власне наукового знання. Однак констатація зв'язків об'єктивного і суб'єктивного в будь-якому пізнавальному процесі і необхідність комплексного дослідження науки в її взаємодії з іншими формами духовної діяльності людини не знімають питання про розходження між наукою і цими формами (повсякденним пізнанням, художнім мисленням і т.п.). Першою і необхідною характеристикою такої відмінності є ознака об'єктивності та предметності наукового пізнання.
Наука в людської діяльності виділяє тільки її предметну структуру і все розглядає крізь призму цієї структури. Як цар Мідас з відомої стародавньої легенди - до чого б він не торкався, все зверталося в золото, - так і наука, до чому б вона не доторкнулася, - все для неї предмет, який живе, функціонує і розвивається за об...
