ід об'єктивних законів історії. Концепція прямолінійного прогресу перебільшувала автоматизм висхідного розвитку, що не оцінила ролі повторюваності та випадковості в розвитку суспільства, відмежувалася від фактів соціальних тупиків, застою і соціальних катастроф. Досвід продемонстрував недостатність і згубність безальтернативного бачення прогресу, що зводить його до якоїсь єдиної лінії - економіці, техніці, цілям людини, еволюції чи революції, конвергенції або дивергенції, вільному підприємництву або колективістської суспільству.
Крім історичної обумовленості, сприйняття спрямованості суспільного розвитку залежить і від ду ховного клімату епохи. В античному суспільстві панувала переважно ідея кругообігу. В«... Античний чуттєво-матеріальний космос ..., - зазначав А.Ф. Лосєв, - обов'язково вимагав ідеї вічного повернення ... Подібне вічне кругообертання хаосу і космосу було в античності не тільки зрозуміло і переконливо, а й заспокійливо і втішно ... В» Світогляд античного людини, пов'язаного з міфологією, антиісторично і фаталистичности.
Світогляд середньовічного європейця стає релігійно-історичним (проводилася ідея руху людства на основі реалізації божественно встановленої мети до досконалішого світу) і переважно аскетичним (на перше місце висувалося набуття духовних цінностей, особисте спасіння). Для культури тієї епохи характерна ідея В«перетворенняВ», тобто прагнення до корінної зміни внутрішнього світу людини.
У Новий час світогляд людини ставало переважно раціоналістичністю: стверджувалося прогресистського розуміння історії як реалізація не божественної, а природного цілі, як природна необхідність у встановленні суспільства розуму (Тюрго, Гельвецій, Кондорсе). Для XVIII в., Коли в науці і філософії утвердилася концепція плоского еволюціонізму (Ла-марк, французькі просвітителі), характерно одностороннє розуміння прогресу як чистої поступательности.
В даний час формується підхід до вивчення розвитку складних систем, який виходить з хвилеподібного характеру їх еволюції. Хвилеподібність передбачає, з одного боку, певну спрямованість розвитку, ускладнення соціальної системи, а з іншого - наявність змінюють один одного хвиль змін.
Циклічно-хвильової процес включає безліч переходів і критичних В«точок біфуркаціїВ», в яких результат подій заздалегідь не вирішений наперед. Виникнення біфуркацій робить еволюцію соціуму нелінійної і непередбачуваною. Невизначеність (системний хаос) збільшує кількість ступенів свободи поведінки як окремого людини, так і різних соціальних груп. При цьому хаос може виявитися прелюдією до нового розвитку, до породження більш високих форм порядку та організації.
В даний час поряд з традицією прогресивного розуміння історії сильні позиції прихильників соці ального круговороту (теорії локальних цивілізацій), а також, у зв'язку з загостренням глобальних проблем, соціальної деградації і навіть кінця цивілізації. Показниками деградації є певні тенде...
