нції; здійснюється еволюція від видимості вільної світової конкуренції до прямого диктату великих корпоративних структур в економіці, приховане політичне й ідеологічне маніпулювання заміщається формами більш-менш відкритого авторитаризму і тоталітаризму, панування В«імперської ідеологіїВ», використовується В«право силиВ» і методи реколонізації в геополітиці і т.п.
Настрої песимізму і, відповідно, втрати сенсу в історії харчуються нині також можливістю ядерного апокаліпсису, зростанням бездуховності і злочинності, падінням життєвого рівня в ряді країн і т.п. Подолання світоглядного песимізму в розумінні динаміки соціуму і набуття сенсу в історії можливо на шляху виявлення критеріїв суспільного прогресу (при допущенні, що лінія прогресу є переважаючою).
3 Проблема критеріїв суспільного прогресу
Соціум являє собою складну систему, що включає велику кількість елементів і процесів. До кожного з них застосовне поняття прогресу і специфічні його показники. Проблема ж інтегративного критерію виходить з цілісності суспільного життя. Принцип цілісності розкриває як динамічний аспект соціального життя, так і ступінь взаємоузгодження елементів соціальної системи і, відповідно, рівень її відносної стабільності. Назвемо найбільш продуктивні спроби виділення загальноісторичного критерію суспільного прогресу.
1. Багато філософи (наприклад, Гегель, екзистенціалісти) вважали, що світова історія - це прогрес в усвідомленні свободи, яку людина повинна завойовувати.
Свобода досягається за допомогою пізнання й оволодіння необхідністю. Суспільство вільно, якщо воно опановує законами суспільного розвитку, долає (в міру) панування природної та соціальної стихій.
Свобода особистості полягає не просто у звільненні її від чогось, а в позитивній можливості всебічного розвитку і прояву своїх здібностей. Разом з тим, свобода є відкритий шлях не тільки вгору, але і вниз, бо свобода волі може спонукати людину як на добрі, так і на злі діяння. Слід також враховувати, що неприпустимо протиставляти один одному влада і свободу. Адже свобода можлива в умовах порядку, забезпечуваного владою. Парадокс полягає в тому, що для утвердження та захисту свободи індивіда не обов'язково його звільнення від усіх форм примусу, заборони і покарання.
Ж.-Ж. Руссо в якості початкового поштовху прогресу назвав винахід двох мистецтв: обробки металів і землеробства (залізо і хліб цивілізації), а постійний джерело розвитку бачив у здатності до вдосконалення человека164.
Виходячи з діалектико-матеріалістичного розуміння історії, загальноісторичний критерій прогресу слід шукати в В«ядріВ» суспільного буття - у сфері виробництва матеріальних благ. У способі виробництва продуктивні сили більш динамічний елемент, що визначає виробничі відносини. Вищим і загальним об'єктивним критерієм суспільного прогресу, по думку В.І. Леніна, є розвиток продуктивних сил, включаючи розвиток самої людини.
<...
